أفضليّة أمير المؤمنين
عند الصحابة والتّابعين وغيرهم
الاستاذ المحقّق الشيخ محمّدجعفر الطبسي
تقديم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على سيّدنا ونبيّنا أبي القاسم محمّد وعلى آله الطيّبين الطاهرين المعصومين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين.
أمّا بعد، فإنّ من الواضحات الدينية التي لا تحتاج إلى دليل وحجّة إنّ مولانا الإمام عليّ بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه أفضل صلوات المصلّين هو أفضل الناس علماً وإيماناً وعملاً بعد النبيّ(صلی الله عليه وآله) من جميع البشر حتّى من سائر الأنبياء وذلك أنّه عندما نعتقد أنّه بأمر من الله تبارك وتعالى قد عُيّن وصيّاً للنبيّ الخاتم، فنفس هذه الوصاية من أقوى الحجج والأدلّة على كونه أفضل من غيره، وبهذه الحقيقة ندرك أنّه كيف صار نفس النبيّ حسب ما ورد في آية المباهلة كما أنّا عند التوجّه إلى مبدأ وجوده وخلقته يجب أن نصرّح بأنّه لا يمكن أن يختلف بين النبيّ(صلی الله عليه وآله) وبين أميرالمؤمنين من جهة الخلقة بل اللازم أن يكون خلقته من نفس مبدأ الخلقة في النبيّ كما ورد عنه(صلی الله عليه وآله) (أنا وعليّ من نور واحد) فالذي يكون وصيّاً للنبيّ الخاتم الذي هو أشرف الموجودات عند الله تبارك وتعالى وهو العقل الأوّل والنور الساطع من الله تبارك وتعالى. لابدّ وأن يكون مسانخاً للنبيّ الأعظم في الكمالات الروحية والإيمانية والعلمية، فالوصي للنبيّ(صلی الله عليه وآله) يصلح أن يكون مدينة لعلمه، وأهلية معية القرآن والحقّ، على حدّ يكون كما ورد في الحديث (عليّ مع الحقّ والحقّ مع عليّ) و (عليّ مع القرآن والقرآن مع عليّ).
وأيضاً الباحث القرآني يرى أنّ الآيات الكثيرة الواردة في شأنه(عليه السلام) لا تجعل ريباً وشكّاً في أفضليته على الناس بل على جميع الأنبياء غير النبيّ(صلی الله عليه وآله) فإنّ الذي عنده علم الكتاب هو علي(عليه السلام) وأولاده المعصومون فعندهم علم جميع الكتب السماوية لا سيّما القرآن الكريم، فهو محيط بجميع الآيات الشريفة بأبعادها الوسيعة من شأن النزول والخصوصيات والقيود وسائر ما يتوقّف عليه فهم الآية. فهو الذي قرأ النبيّ(صلی الله عليه وآله) عليه كلّ آية وبيّن له ظاهرها وباطنها وفتح له ألف باب من العلم يفتح من كلّ باب ألف باب ومن أجل هذا صار واجداً بمصحف يسمّى بمصحف علي(عليه السلام) فنفس الواجدية لهذا المصحف من الأدلّة على أنّه(عليه السلام) هو الشخص الوحيد الذي كان مؤهلاً لذلك، ولم يكن غيره صالحاً لهذا المنصب المهمّ فهذا أيضاً كاف في أفضليته. كما أنّ الخطب والكلمات التي وردت في نهج البلاغة تعد من الأدلّة الواضحة والساطعة على أفضليّته، ولا شكّ عند الجميع أنّ كتاب (نهج البلاغة) يكون تلواً للقرآن الكريم وحاكياً عن سعة علمه وعمق عقله وشدّة إيمانه وقوّة يقينه وصفاء روحه، وبالجملة لا يسعنا أن نصل إلى سواحل بحار مناقبه وفضائله أو إلى أعماقه لكشف الدرر منه ولابدّ للمحقّقين أن يكشفوا النقاب عن هذه الكنوز.
وهذا الكتاب الذي بين أيديكم هو من جهود أنامل العلاّمة المحقّق الفذّ الشيخ محمّد جعفر الطبسي دامت بركاته الذي هو من أعلام الشيعة في العصر الحاضر فهو قد حاول الكشف عن هذا الستار وبحمد الله تبارك وتعالى قد وفّق في هذا العمل بشكل عال، وبيّن جميع الأدلّة على الأفضليّة بنحو واف فنشكره على هذا العمل الصالح، وكما نشكر مدير مركز فقه الأئمّة الأطهار(عليهم السلام) حجّة الإسلام والمسلمين الشيخ محمّدرضا الفاضل الكاشاني دامت بركاته ومن سائر المحقّقين في هذا المركز الذي أسّسه المرجع الكبير الولائي آية الله العظمى الشيخ محمّد الفاضل اللنكراني(قدسسره) فكان من حماة الولاية جدّاً وصرف عمره في العلم والفقه والتقوى والسياسة وإحياء أمر الأئمّة(عليهم السلام) خصوصاً إحياء عزاء الزهراء عليهاالسلام حشره الله مع علي وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام) .
مركز فقه الأئمّة الأطهار(عليهم السلام)
محمّد جواد الفاضل اللنكراني
15 شعبان المعظم 1439ق
يوم ميلاد القائم (عجّل الله تعالى فرجه الشريف)
تقديم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد للّه ربّ العالمين والصلاة والسلام على رسول ربّ العالمين محمّد المصطفى وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهير ولعنة الله على أعدائهم من الآن إلى قيام يوم الدين.
من جملة المواضيع المهمّة أعلمية وأفضلية الإمام أميرالمؤمنين عليه أفضل الصلاة وأتمها، على الصّحابة بل على جميع الخلائق من الأوّلين والآخرين سوى رسول الله(صلی الله عليه وآله) .
وهذا الأمر نجده جليّا في القرآن الكريم حيث يقول: «فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ ابناءَنا وابناءَكمْ ونِساءَنا ونِساءَكمْ وأَنْفُسَنا وأَنْفُسَكمْ...».(1)
ولا شك أنّ المراد من «أنفسنا» في الآية الكريمة الإمام أميرالمؤمنين(عليه السلام)، هذا ما نجده في كلمات أعلام أهل السنّة:
1. قال الحاكم النّيسابوريّ الشافعيّ (ت 405): وعن أبي صالح عن ابن عبّاس في قوله عزّوجل: «فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ ابناءَنا وابناءَكمْ ونِساءَنا ونِساءَكمْ»(2) نزلت على رسول الله(صلی الله عليه وآله) وعليّ(عليه السلام) نفسه(3).
وجاء في طبع دار ابن حزم: وقد تواترت الأخبار في التفاسير عن عبد الله بن عبّاس... فقال(صلی الله عليه وآله): هؤلاء أبناؤنا ونساؤنا وأنفسنا.(4)
2. وقال الكنجيّ الشافعيّ (ت 658): فدلّت الآية على أنّ نفس عليّ(عليه السلام) نفس النبيّ (صلى الله عليه وسلم).(5)
3. وقال ابن طلحة الشافعيّ (ت 658): و «أنفسنا» هو عليّ(عليه السلام)، ويمتنع أن تكون نفس عليّ(عليه السلام) هي نفس النّبي(صلی الله عليه وآله) بعينها فيكون المراد من الآية المساواة بين نفسيهما، وهذا يقتضي أن تكون كلّ واحدة من النّفسين متّصفة بمثل جنس صفات الأخرى وإلاّ لما حصل التساوي بينهما فتكون نفس عليّ(عليه السلام) متّصفة بمثل صفات النفس النّبويّة الموصوفة بصفات الكمال جنسا، لكن ترك العمل بذلك في صفة النّبوّة، لإختصاصها بالنّبيّ، لاستحالة وجودها في غيره.(6)
والمستفاد من هذه الكلمات أنّ نفس أميرالمؤمنين(عليه السلام) نفس النبيّ(صلی الله عليه وآله) ويستفاد من هذا التساوي أيضا أنّ كلّ صفة كانت في النبيّ(صلی الله عليه وآله) يلزم أن تكون في عليّ(عليه السلام) إلاّ ما أخرجه الدليل.
ولا شك في أعلمية وأفضلية النبيّ(صلی الله عليه وآله) على جميع الأنبياء والمخلوقين فكذلك نفسه يلزم أن يكون أفضل الخلق وإلاّ لم يصدق «أنفسنا» في حقّه(عليه السلام) .
وعلى صعيد الروايات المروية عن النبيّ(صلی الله عليه وآله) فإنّه(صلی الله عليه وآله) صرّح بأعلمية الإمام أمير المؤمنين(عليه السلام) في روايات عديدة نشير إلى بعضها:
1. قال(صلی الله عليه وآله): لينتهينّ بنو وليعة أو لأبعثنّ إليهم كنفسي، يمضي فيهم أمري، فيقتل المقاتلة ويسبيّ الذُّريّة.(7)
2. روى الخوارزمي الحنفي (ت 568): بسنده عن أبي الزُّبير، عن جابر بن عبد الله الأنصاريّ قال: كنّا جلوسا عند رسول الله(صلی الله عليه وآله) إذ أقبل عليّ بن أبي طالب(عليه السلام) فلمّا نظر إليه النّبي(صلی الله عليه وآله) قال: قد أتاكم أخي.
ثمّ التفت إلى الكعبة فقال: وربّ هذه البنيّة إنّ هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة، ثمّ أقبل علينا بوجهه فقال: أما والله إنّه أوّلكم إيمانا وأقومكم بأمر الله وأوفاكم بعهد الله وأقضاكم بحكم الله وأقسمكم بالسّويّة وأعدلكم في الرّعيّة وأعظمكم عند الله مزيّةً.
قال جابر: فأنزل الله «إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِك هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ»(8) قال أصحاب النبيّ(صلی الله عليه وآله): إذا أقبل عليّ(عليه السلام) قالوا: قد جاء خير البريّة.(9)
3. روى موفّق بن أحمد الخوارزميّ أيضا بسنده عن سليمان بن بُرَيدة عن أبيه قال: قال رسول الله(صلی الله عليه وآله): قم بنا يا أبا بُريدة نعود فاطمة، فلمّا أن دخلنا عليها أبصرت أباها، دمعت عيناها، قال: ما يبكيك يا بنتي؟ قالت: قلّة الطّعم وكثرة الهمّ وشدّة السُّقم، قال لها: أما والله ما عند الله خير ممّا ترغبين إليه.
يا فاطمة أما ترضين أنّ زوجُكِ خير أُمّتي أقدمهم سلما، وأكثرهم علما وأفضلهم حلما، والله إنّ ابنيك لسيدا شباب أهل الجنّة.(10)
4. روى ابن عبد البر المالكي (ت 463): عن سلمان وأبي ذر والمقداد وخبّاب وجابر وأبي سعيد الخُدري وزيد بن أرقم: أنّ عليّ بن أبي طالب(عليه السلام) أوّل من أسلم وفضّله هؤلاء على غيره.(11)
5. قال عدي بن حاتم (ت 68): والله لئن كان إلى العلم بالكتاب والسنّة إنّه لأعلم النّاس بهما، ولئن كان إلى الإسلام إنّه لأخو نبيّ الله والرأس في الإسلام، ولئن كان إلى العقول والنحائر إنّه لأشدّ النّاس عقلاً وأكرمهم غيرةً.(12)
وعلى صعيد أقوال الصّحابة والتابعين فنجد ذلك كثيرا:
1. قال الإمام الحسن المجتبى(عليه السلام) بعد استشهاد أبيه الإمام أميرالمؤمنين(عليه السلام): يا أيّها النّاس: قد فارقكم اليوم رجل لم يسبقه الأوّلون، ولن يُدركه الآخرون.(13)
2. عبد الله بن مسعود الهُذليّ المكّي كان من خيار الصّحابة وهو ممّن عبّر عنه الذهبي بالإمام الحبر، فقيه الأُمّة، وكان من السابقين الأوّلين ومن النّجباء العالمين.(14)
3. روى الخوارزميّ الحنفيّ بسنده المتّصل إلى زاذان، عن عبد الله بن مسعود قال: قرأت على رسول الله(صلی الله عليه وآله) سبعين سورة، وختمت القرآن على خير النّاس عليّ بن أبي طالب(عليه السلام).(15)
4. وعن الخليفة أبي بكر قال: من سرّه أن ينظر إلى أعظم الناس منزلةً وأقربهم قرابةً، وأفضلهم دالّةً، وأعظمهم غنا عن رسول الله(صلی الله عليه وآله) فلينظر إلى هذا الطّالع.(16)
5. من الذين أقرّ بأعلميته(عليه السلام) هو عطاء بن أبي رباح (ت 115) عبّر عن شخصيته الحافظ الذهبي بالإمام، شيخ الإسلام، مفتي الحرم. وأدرك مئتين من أصحاب رسول الله(صلی الله عليه وآله).(17)
قال ابن عبد البرّ المالكي (ت 463) في الإستيعاب: وروى يحيى بن معين عن عبدة بن سليمان، عن عبد الملك بن سليمان قال: قلت لعطاء: أكان في أصحاب محمّد أعلم من علي؟ قال: لا والله، لا أعلمه.(18)
وأمثال ذلك كثيرة في مصادر أهل السّنة لسنا بصدد إحصاء ذلك ويجد الباحث كلّها في كتابنا هذا.
كلام ابن حجر
قال أحمد بن عليّ بن حجر العسقلاني (ت 851) في ترجمة الإمام أمير المؤمنين(عليه السلام): كان من السّابقين الأوّلين، المرجّح أنّه أوّل من أسلم، وهو أحد العشرة، مات في رمضان سنة أربعين، وهو يومئذ أفضل الأحياء من بني آدم بالأرض بإجماع أهل السّنة.(19)
ألقاب الرواة
يجد الباحث والمتتبّع في كتابنا هذا ألقاباً مهمّة جدّاً صدرت عن أئمّة الجرح والتعديل حول رواة الأحاديث المروية حول أعلمية الإمام أميرالمؤمنين(عليه السلام)، فرجّحنا استخراج بعضها من الكتاب وتقديمها للقرّاء الأعزّاء لكي يعلم منزلتهم الرفيعة بين المحدّثين وعلماء الجرح والتعديل، وأرباب الكتب السّتّة رووا عنهم في صحاحهم.
1. أدركت ثمانين رجلاً من أصحاب النبيّ(صلی الله عليه وآله) .
2. ولي قضاء البصرة.
3. ما رأيت أحدا أعلم منه.
4. فقيه فاضل.
5. ثقة مشهور.
6. كان من السّابقين الأوّلين.
7. وكان من النُّجباء العالمين.
8. وكان معدودا في أذكياء العلماء.
9. الإمام الحَبر.
10. فقيه الأمّة.
11. جائز الحديث.
12. كان يتشيّع، يكتب حديثه.
13. كان من شيعة الإمام عليّ(عليه السلام) .
14. وكان ثقة فيما ينقله، صادقا، عالما.
15. وكان فاضلاً صاحب سُنّة.
16. ثقة، ثبت.
17. صالح الحديث.
18. مقارب الحديث.
19. أفصح فقهاء عصره.
20. كان من أوعية العلم.
21. صدوق.
22. الإمام، العالم الكبير.
23. عالم أهل المدينة.
24. سيّد التابعين في زمانه.
25. من أجلّ التابعين.
26. كان المقدّم في الفتوى في دهره.
27. فقيه الفقهاء.
28. عالم العلماء.
29. من أجلّ التابعين.
30. وكان رجلاً عاقلاً.
31. محدّث العراق.
32. وكان من بحور العلم وأئمّة الحفظ.
33. وكان يختم القرآن كلّ ليلة.
34. وكان ثقة مأمونا رفيعا كثير الحديث، حجّة.
35. وكان ثقة حافظا عابدا.
36. يُكتب حديثه.
37. وكان أعلم بالقرآن.
38. صالح.
39. أحد العلماء الكبار.
40. ثقة، لا يُسأل عن مثله.
41. وكان ثقة كثير الحديث.
42. الفقيه، أحد الثقات.
43. وكان ثقة حجّة.
44. الإمام الثّبت الحافظ.
45. وكان متقناً للحديث.
46. وكان ركنا من الأركان.
47. ثقة، متقن، فقيه.
48. ثقة من أهل الخير.
49. من نجباء أصحاب محمّد(صلی الله عليه وآله) .
50. وكان أحد العُبّاد.
51. وكان رأسا في الزُّهد والصّدق والعلم والعمل قوّالاً بالحقّ لا تأخذه في الله لومة لائم.
52. كان من نُجباء السابقين.
53. وكان ثقة، ثبتا، فقيها.
54. و كان صاحب سُنّة واتّباع.
55. من مشاهير الصِّحابة.
56. هو أثبت الناس في إبراهيم.
57. شيخ المحدّثين.
58. مقبول.
59. الإمام، شيخ القُرّاء والمفسّرين.
60. ثقة، إمام في التفسير وفي العلم.
61. وكان غاليا في التشيّع.
62. وكان أعلمنا وأفقهنا.
63. كوفي ثقة.
64. وكان من أفاضل أهل الكوفة.
65. وكان مقدّم الصالحين.
66. وهو صالح فيما يرويه
67. وهو رأس الطبقة الرابعة.
68. وكان من أصدق الناس.
69. وكان من أوعية العلم مع الصّدق والتحرّي والورع والجلالة وحُسن التَّصنيف.
70. ما رأيت شاميّا أوثق منه.
71. صدوق صحيح، من الكبار.
72. هو علاّمة الإسلام.
73. وكان محدّث الكوفة.
74. وكان عالما بالفرائض.
75. الإمام، شيخ الإسلام، شيخ المقرئين والمحدّثين.
76. وهو معدود في أئمّة الفقه.
77. أدرك سبعين من أصحاب النبيّ(صلی الله عليه وآله) .
78. وكان من مشايخ الإسلام.
79. وكان من أوعية الحديث ومن مشايخ الإسلام.
80. ثقة، تُكُلّم فيه بلاحجّة.
81. الإمام، شيخ الإسلام، مفتي الحرم.
82. فاق أهل مكّة في الفتوي.
83. وكان من أحسن الناس صلاة.
84. السّيد الإمام.
85. الإمام الكبير والمجتهد الحافظ.
86. حافظ العصر.
87. قدوة المفسّرين والمحدّثين.
88. و هو حجّةً بالإجماع.
89. وكان عالما بالتفسير، وباختلاف العلماء.
90. قلّما تجد من يتقدّمه.
91. وصار مسند أهل الكوفة.
92. وكان من أفصح الناس.
93. وهو ثقة في الحديث.
94. وكان على قضاء الكوفة.
95. وكان أحد الفقهاء المجتهدين.
96. وكان مستقيم الحديث.
97. وكان لبيبا حازما من عقلاء الرجال وعبّادهم ونبلائهم.
98. سابق الفُرس إلى الإسلام.
99. وكان ثقة فقيها عالما، رفيعا، كثير الحديث.
100. وكان يُفضّل عليّا على أبي بكر وعمر.
101. وكان من كبار الفقهاء.
102. الحافظ الصّادق، أحد الأئمّة.
103. محدّث الديار المصرية.
104. وكان يُعدُّ من الأبدال.
105. كوفي ثقة مأمون ذكيّ.
106. من جُلّة مشايخ الكوفيين.
107. لم يكن بالكوفة أحفظ منه.
108. ثقة متقن.
109. وكان مقرىء الكوفة في زمانه بعد حمزة.
110. صدوق صحيح الكتاب.
111. وكان من معادن الصّدق.
112. وكان سيّد القرّاء.
113. وكان ذا علم وجلالة وصلاح.
114. وكان لا يُقدَّم عليه أحدا.
115. وكان من خيار الناس.
116. وكان من أئمّة الشيعة الكبار.
117. من أتقن أصحاب أبي إسحاق.
118. وكان من العلماء العاملين ومن جلّة التابعين، وهو ثقة حجّة بلا منازع.
119. وكان شيخ الكوفة وعالمها ومحدّثها.
120. وكان من مشاهير الصّحابة.
121. شيخ أهل البصرة.
122. أميرالمؤمنين في الحديث.
123. سيّد أهل زمانه عِلما وعملاً.
124. الإمام المشهور.
125. المحدّث.
126. ثقة ثقة.
127. أدرك مئتين من أصحاب رسول الله(صلی الله عليه وآله) .
128. العالم الحافظ البارع.
129. حافظ متقن.
130. ثقة عابد.
131. كان من بحر العلم وأئمّة الحفظ.
132. حجّة بالإجماع.
133. وكان من أئمّة الفقه.
134. كان مقدّما في طبقات النّاس، وكان معدودا في الفقهاء والشّعراء والمحدّثين والأشراف والفرسان والأمراء والدهاة والنُّحاة والحاضري الجواب والشيعة.
135. هو غاية في الإتقان والحفظ والزُّهد، حجّة.
136. ثقة ثبت، فيه تشيّع قليل.
137. السيّد الإمام.
138. وكان عفيفا، صارماَ، عاقلاً خيّرا.
139. وهو حسن الحديث شيعي.
140. وكان شيعيّا محترقا.
141. صحابي شهير.
142. وكان ذا علم وجلالة وصلاح.
143. كان من أعرب الناس، وكان ابن مسعود يسأله عن العربية.
144. إنّي لأرجو له الجّنة.
145. وكان يكتب المصاحف ويتقن ذلك.
146. الإمام الزاهد الصّادق.
147. من عُبّاد أهل البصرة ومتقنيهم، ممن لزم العبادة والعلم والورع ونصرة السّنة.
148. هو من شيعة أهل الكوفة.
149. اجتمعوا على توثيقه.
150. وكان أفقه الناس وأحسب الناس.
151. وكان شيخا عالم المدينة وتلميذ الفقهاء السبعة.
152. وكان من الأعلام ومن كبار العلماء.
153. وكان إمام مسجد الشيعة وقاصّهم.
154. وهو صدوق حجّة.
155. ما تزداد فيه كلّ يوم إلاّ بصيرة.
156. ثقة، فقيه، عالم، كثير الحديث.
157. ثقة، إمام في التفسير وفي العلم.
158. الإمام الحافظ.
159. كان من العلماء الصادقين.
160. لم يكن بدمشق في زمانه أفضل منه.
161. كان من أكمل الرّجال رأيا، وأسدّهم عقلاً.
162. كان ذا دين وعقل ولسان وبيان وفهم وذكاء وحزم.
163. وكان من وجوه الشيعة، ومن أكملهم عقلاً ورأيا.
164. وكان أحد الأئمّة الحفّاظ الأثبات.
165. خاتمة الحفّاظ.
166. من كبار الشافعية.
167. وكان فهما، حافظا، صادقا مكثرا.
168. هو حافظ مأمون.
169. وكان أوثق أهل الكوفة.
170. حافظ كيّس.
171. سيّد العلماء العاملين في زمانه.
172. لا أعلم أحدا ترك حديثه.
173. ثقة صالح الحديث.
174. مصنِّف شهير.
175. يمانيّ ثقة.
176. الفقيه العابد.
177. صائن لنفسه في الحديث والورع.
178. ثقة، مستقيم الحديث.
179. قاضي الموصل.
180. وكان ممن جمع الحديث والفقه.
181. الإمام العلاّمة الثِّقة.
182. فقيه الكوفة وعالمها ومقرئها، الإمام الحافظ، المجوّد المجتهد الكبير.
183. المحدّث الفقيه، عالم حمص، كان من أوعية العلم.
184. وهو صحيح الحديث حمصي.
185. وكان من كبار التابعين.
186. وكان مقدّم الصالحين.
187. وكان فقيها كثير الحديث على لين في حديثه.
188. أحد العُبّاد.
189. أحد الثقات، وكان مالك لا يُقدّم عليه في الحديث أحدا.
190. كانت من عقلاء النساء وفضلائهنّ.
191. الإمام العالم الكبير.
192. الفقيه القدوة عالم اليمن.
193. فهو من أهل الجنّة.
194. ثقة فقيه فاضل.
195. فاق أهل مكّة في الفتوى.
196. كان من كبار علماء التابعين.
197. شيخ المدينة النبويّة.
198. فكان من مشايخ الإسلام.
199. حديثه حديث رجل كيّس إلاّ أنّه يتشيّع.
200. وكان فاضلاً صاحب سنّة.
201. إنّي لأرجو له الجنّة.
202. وكان إذا حدّث عن النبيّ (صلى الله عليه وسلم) تغيّر لونه.
203. هو صحيح الكتاب.
204. لم يكن بعد شعبة أحد أعلم بالرِّجال منه.
205. وكان من أبصر أصحابه بالحديث والرِّجال.
206. وكان من أعلم الناس بالعربية وأحسنهم خلقا، ما رأينا ابن فقيه مثله.
207. أدرك خمسين من أصحاب رسول الله(صلی الله عليه وآله).
208. وكان من أئمّة الهدى.
209. الحافظ الكبير المجوّد.
210. صاحب حديث من أهل السنّة.
211. وكان مستقيم الأمر.
212. وكان مقرىء الكوفة في زمانه بعد حمزة.
213. وكان من أوعية الحديث.
214. ولا نزاع في ثقته.
215. كان حديثه حديث أهل الصِّدق.
216. لا بأس بحديثه، هو أحسن استقامة من غيره
217. الإمام القدوة الواعظ شيخ المدينة النبويّة.
218. وكان عالما باختلاف الصِّحابة وفقه التابعين ومن بعدهم.
219. وكان ذا بأس وسطوة وهيبة وجبروت وبلاغة.
220. أدرك خمسمئة من أصحاب النبيّ (صلى الله عليه وسلم)
221. وكان إماما حجّة بصيرا بهذا الشأن له مسند كبير.
222. وكان من العبّاد المجتهدين كثير الحديث، ثقة.
223. وكان ضابطا لحديث رسول الله(صلی الله عليه وآله)
224. صحيح الكتاب، ثقة.
225. الحافظ الإمام، شيخ الحرم.
226. أحد الفقهاء السبعة.
227. الإمام الحافظ الناقد.
228. لا نزاع في ثقته.
229. عالم اليمن، الحافظ الكبير.
230. هو ثقة من المتقنين الأثبات ممّن جمع وصنّف.
231. ثقة، إمام في الحديث.
232. هو ثقة من المتقنين الأثبات.
233. الإمام، الثقة، شيخ الإسلام.
234. الشيخ المسند.
235. يصلح أن يكون أميرالمؤمنين في الحديث.
236. الشيخ الإمام المحدّث المكثر الصادق مسند العراق.
237. وحصّل من الأصول والأجزاء ما لا يوصف كثرة.
238. وكان من رجال الدنيا، ورحلت إليه الطلبة من الأمصار، وكان صحيح السّماع، غير أنّه يميل إلى التشيّع.
239. مُسند البصريين، ومن كبار العدول، وكان من أوعية العلم، كثير التحرّي، مليح الإتقان، متين الديّانة، وكان صدوقا، فهما، غزير الإفادة، نظيف الأجزاء.
240. كان كثير السّماع والشيوخ.
241. وكان ثقة صادقا من أوعية العلم.
242. القاضي، الإمام المحدّث.
243. وكان أعلم الناس بالعربية وأحسنهم خُلقا.
244. القاضي الإمام المحدّث، و كان كثير الذكر والصلاة.
245. أدرك الأسانيد العالية في الحديث والأدب، لم تر عيناي مثله.
246. وكان من أهل المعرفة بالحديث، ومن خُتم به هذا الشأن بمصر ما رأيت أتقن منه، كان ثبتا، ثقة، حافظا.
247. وكان أسند أهل عصره.
248. وقد تفرّد في زمانه، وكان صدرا معظّما.
249. وكان ذا رأي وكفاية وشهامة.
250. مسند الوقت، رئيس إصبهان ومعتمدها، لم يكن أوثق منه في الحديث، وأكثر سماعا، وأعلى إسنادا، وكان يميل إلى الرَّفض.
251. وكان صاحب أصول.
252. صحيح الكتاب طَلاّباً للعلم.
253. وكان من شيوخ العراق وخراسان.
254. كان إسناد خراسان والعراق.
255. ما رأينا مثله، كان يتهجّد ويقوم الليل.
256. وله مناقب وفضائل ومقام راسخ في العلم والعمل.
257. وكان مفتي المدينة في زمانه.
258. وكان صدرا معظّما، إماما.
259. الإمام العلاّمة مفتي العجم، منتخب الدين.
260. أحد الفقهاء الأعيان.
261. وعليه كان المعتمد في الفتوى بإصبهان.
262. الإمام الفقيه المحدّث، قاضي كرمان.
263. هو شيخ، ثقة، مجاب الدعوة.
264. الشيخ الإمام العالم المتفنّن، مسند العصر الحنبلي، وكان يُفتى بالمدينة وولي خراجها، وكان ثقة، كثير الحديث.
265. وكان من الاُدباء الفضلاء، سمع الكثير، قرأ عليه صحيح البخاري ببغداد.
266. وكان حجّة في الحديث.
267. الشيخ الإمام الصّدوق، مسند إصبهان، شيخ العربية، بقيّة السَّلف.
268. محدّث الديار المصرية.
269. الإمام الكبير المجتهد الحافظ.
270. وكان من شيوخ العراق وخراسان.
271. لم يكن في زمانه أحد مثله.
272. وكان من أئمّة الشافعية، له معرفة تامّة بالمذهب.
273. الإمام المحدّث المفيد.
274. كانت له معرفة ثاقبة، وصفة بالحفظ والإتقان.
275. الإمام الحافظ العلاّمة المجتهد الزاهد العابد السيّد أميرالمؤمنين حقّا في الحديث.
276. الإمام المقرىء، المعمّر المسنِد.
277. وكان من أوعية العلم، ومن نظر في الطبقات خضع لعلمه.
278. وكان كثير العلم، كثير الحديث، كثير الكتب، كتب الحديث والفقه والغريب.
279. وكان أصوليّاً نظّارا، ولي قضاء بغداد.
280. وكان ثقة مفوّها يُعدّ من رجالات العرب.
281. الإمام المحدّث الصادق، مسند مصر.
282. وكان أحد الحفّاظ المجّودين الأثبات.
283. راوي مسند الإمام أحمد بن حنبل والزّهد والفضائل.
284. ولايقدّم عليه أحد في الإتقان والدّيانة من أقرانه في وقته
285. ثقة زاهد قديم مجاب الدعوة.
286. وكان من فصحاء الناس وعلمائهم بالأدب وأيّام الناس.
287. وكان من أهل التحرّي والضّبط.
288. هو إمام من أئمّة المسلمين.
289. وكان أحد الأئمّة العارفين والحفّاظ والمتقنين.
290. وكان أحمد بن حنبل يُثني عليه وينشر فضله.
291. ولي قضاء الكوفة.
292. وكان أحد قرّاء الكوفة رأسا في القرآن.
293. وكان يُتبرّك في دعائه.
294. وكان عارفا بأيّام الناس وأحوالهم.
295. كتب عن الف وستة وثمانين شيخ.
296. وكان من رجال الدّنيا.
297. وكان من أوعية العلم وأركان الحديث.
298. وكان من أئمّة الفروع.
299. وكان يجيب بثلثمئة ألف من حديث رسول الله(صلی الله عليه وآله).
300. وكان مسند أهل العراق مع التصدّر للإفادة والفتيا ستّين سنة.
301. ونشر مذهب مالك بالعراق.
302. وكان المقدّم في الفتوى في دهره.
303. وكان كثير الذّكر والصّلاة.
304. أصله من الكوفة، صحيح الكتاب.
305. وكان يسرد الحديث من حفظه ويهذّه مثل تلاوة القرآن والسريع القراءة.
306. وكان أحفظ أهل عصره على الإطلاق، وكان من كبار الشافعية.
307. وكان فريد عصره وقريع دهره ونسيح وحده وامام وقته، انتهى إليه علو الأثر والمعرفة بعلل وأسماء الرجال مع الصّدق والثّقة وصحة الإعتقاد والإضطلاع من علوم.
308. لم يخلّف على أديم الأرض مثله في معرفة حديث رسول الله(صلی الله عليه وآله) .
عملنا في الكتاب
الكتاب الذي بين يديك ـ عزيزي القارىء ـ هو تسليط الضَّوء على الرواة الذين رووا أحاديث أعلمية وأفضلية الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(عليه السلام) من الصّحابة والتّابعين وتابعيهم وتابعي التابعين.
والعمل في كلّ راوٍ يكون في ثلاثة محاور رئيسية
1. البحث عن شخصية ووثاقة الراوي وذلك من خلال كلمات الحافظ الذّهبي والمزّي وغيرهما من علماء الجرح والتعديل.
2. إشارة إلى طبقة الراوي وإشارة تفصيلية إلى الذين روى عنهم ثمّ إلى الذين رووا عنه بالتفصيل.
3. إشارة إلى الحديث المروي عنه حول أعلمية الإمام أميرالمؤمنين(عليه السلام) . وأكثر الرواة هم من أهل ا لسُّنة والجماعة.
وممّا تجدر الإشارة إليه أنّه لا يؤخذ علينا إن كرّرنا الرّوايات في أماكن عديدة، وذلك لا يكون إلاّ بإعتبار الرّاوي الموجود في سلسلة السّند.
شكر وتقدير
لابدّ لي أن أُقدّم بالغ شكري وامتناني إلى سماحة آية الله الشيخ محمّد جواد فاضل اللنكراني دامت بركاته لاهتمامه التامّ بنشر فضائل أهل البيت(عليهم السلام) . وكذلك سماحة العلاّمة البحّاثة المورّخ الشيخ محمّد هادي اليوسفي الغروي حيث طالع شطراً من الكتاب واتحفنا بملاحظاته القيّمة. وأيضاً أقدم شكري لسماحة حجة الإسلام والمسلمين الشيخ الفاضل الكاشاني مدير مركز فقه الأئمّة الأطهار(عليهم السلام) .
وفي الختام أشكر أيضاً أصحاب السماحة حجج الإسلام الشيخ ضيائيفر والشيخ باقر رياحي مهر لما بذلاه من الجهد فى اخراج الكتاب. وأُقدّم ثواب هذا العمل إلى استاذي سماحة المرجع الديني آية الله العظمى المرحوم الشيخ محمّد فاضل اللنكراني، ووالدي ومن له حقّ كبير علىّ سماحة آية الله العظمى الشيخ محمّدرضا الطبسي تغمّدهما الله برحمته الواسعة.
تمّ في شهر رمضان المبارك
سنة 1438ق. / 1397ش.
مركز فقه الأئمّة الأطهار(عليهم السلام)
محمّد جعفر الطبسي
1. آل عمران: 61.
2. آل عمران: 61.
3. معرفة علوم الحديث: 50.
4. المصدر: 220.
5. كفاية الطالب: 228ب 71
6. مطالب السوول: 105.
7. راجع مسند الطيالسى: 111، ح 829، السنن الكبرى للبيهقي 5: 127، مجمع الزوائد 9: 163؛ الخصائص: 19.
8. البيّنة: 7.
9. المناقب للخوارزمى: 111، الرقم 120، تاريخ دمشق 45: 283، الطرائف 2: 131، أمالي الطوسي، مجلس 9 ص251 ح40، بشاره المصطفى لشيعة المرتضى للطبري الإمامي: 196 ح15 و: 149 ح104.
10. المناقب للخوارزمى: 106، الفصل التاسع في بيان أنّه أفضل الأصحاب.
11. الإستيعاب 2: 457.
12. جمهرة خطب العرب 1: 202.
13. تاريخ دمشق ج 45:451.
14. سير أعلام النبلاء 1: 461.
15. المناقب للخوارزمي: 93، الرقم 9، المعجم الأوسط للطبراني 5:101، المعجم الكبير 9: 76.
16. تاريخ دمشق 45: 450.
17. سير أعلام النبلاء 5: 78.
18. الإستيعاب 3: 1090، المصنّف لإبن أبي شيبة 7: 2502، فتح الباري 8: 114.
19. تقريب التهذيب 2:39، الرقم 361.
فهرس الموضوعات
| تقديم | 9 |
| الصحابة | 29 |
| أبو أيّوب الأنصاري | 31 |
| أبو سعيد الخُدري | 32 |
| أبو الحمراء وإسمه هلال بن الحارث | 33 |
| أبوذر الغفّاري | 34 |
| أبوليلى الأنصاري | 36 |
| أبو هريرة | 37 |
| أسعد بن زرارة | 49 |
| أسماء بنت عميس | 50 |
| أمّ سلمة زوج النبيّ(صلی الله عليه وآله) | 51 |
| أمّ سُلَيم بنت ملحان | 54 |
| البراء بن عازب | 55 |
| بُرَيدة بن الحُصَيب | 57 |
| جابر بن سمرة | 58 |
| جابر بن عبد الله الأنصاري | 60 |
| جرير بن عبد الله البَجَلّي | 61 |
| حذيفة بن اليمان | 62 |
| خباب بن الأرت | 65 |
| ذؤيب بن حلحلة الكعبي | 65 |
| زاذان الكوفي | 66 |
| زيد بن وهب الكوفيّ | 67 |
| زيد بن أرقم) | 69 |
| سعد بن أبي وقّاص | 71 |
| سعيد بن زيد العدويّ | 73 |
| سفينة أبو عبد الرحمن | 75 |
| سلمان الفارسي | 76 |
| سلمة بن الأكوع | 77 |
| سهل بن سعد الساعدي | 78 |
| شُرَيح بن هاني الكوفي | 79 |
| عامر بن واثلة الكنانيّ | 82 |
| عائشه بنت أبي بكر | 83 |
| عبد الله بن أبي عيّاش بن أبي ربيعة | 91 |
| عبد الله بن أسعد بن زرارة | 92 |
| عبد الله بن عبّاس | 92 |
| عبد الله بن مسعود | 95 |
| عبدالرحمان بن عوف | 96 |
| عبدالرحمن بن عثمان | 97 |
| عبد الله بن أبي أوفى علقمة بن خالد الأسلميّ | 100 |
| عبد الله بن شدّاد المدني | 102 |
| عبد الله بن عُكَيم الجُهَنيّ | 104 |
| عبد الله بن عمر العدويّ | 104 |
| عبد الله بن عمرو بن العاص | 113 |
| عدي بن حاتم | 118 |
| عمرو بن مرّة الكوفي | 119 |
| عمرو بن ميمون الكوفيّ | 120 |
| قبيصة بن ذؤيب | 122 |
| ليلى الغفارية | 124 |
| محمّد بن عمرو بن حزم الأنصاري | 125 |
| مسروق بن الأجدع | 126 |
| معاذ بن جبل الخزرجي | 128 |
| معاوية بن أبي سفيان | 129 |
| معاوية بن حيدة القشيري | 133 |
| معقل بن يسارالبصري | 134 |
| المقداد بن عمرو الكنديّ | 135 |
| هاني بن يزيد | 136 |
| التابعين | 137 |
| القرن الأوّل والثاني | 137 |
| أبان بن تغلب الكوفي | 139 |
| إبراهيم بن أبي يحيى الأسلميّ | 141 |
| إبراهيم بن عبد الأعلى | 143 |
| أبو إسحاق السُّبيعيّ | 144 |
| أبوبكر بن عيّاش | 146 |
| أبو راشد الحُبرانيّ الدّمشقيّ | 148 |
| أبو ربيعة الأيادي | 149 |
| أبو الزُّبير الأسدي | 150 |
| أبو سلمة بن عبد الرحمن القُرشيّ | 151 |
| أسباط بن محمّد الكوفي | 154 |
| أبو قلابة الجَرمي البصريّ | 157 |
| أبو مريم الثقفي المدائني | 158 |
| أبو صادق الأزدي | 159 |
| أبو هاشم الرّمانيّ الواسطيّ | 161 |
| إسحاق بن عبدالله الأنصاري | 162 |
| إسحاق بن يوسف الأزرق | 164 |
| إسرائيل بن يونس | 166 |
| إسماعيل بن عبد الرحمان السُّدي | 168 |
| اسماعيل بن أبي خالد البَجَلّي | 170 |
| الأصبغ بن نُباته | 172 |
| اُمّ موسى إسمها حبيبة | 173 |
| بكر بن سوادة المصريّ | 174 |
| بكر بن عمرو أبو الصّديق الناجي | 175 |
| بهَز بن حكيم | 178 |
| تليد بن سليمان المحاربي | 179 |
| ثابت بن أسلم | 180 |
| ثور بن يزيد الحمّصي | 182 |
| جابر بن يزيد الجُعفيّ | 183 |
| جرير الضَّبيّ | 185 |
| جعفر بن زياد الأحمر | 187 |
| جعفر بن سليمان البصريّ | 189 |
| حاتم بن إسماعيل الكوفيّ | 192 |
| حارثة بن مضّرب العبدي | 193 |
| حبّة بن جُوَين الكوفي | 196 |
| حبيب بن أبي ثابت | 197 |
| حسّان بن إبراهيم الكرمانيّ | 200 |
| الحسن بن أبي الحسن البصريّ | 203 |
| الحسن بن صالح بن حي | 205 |
| الحكم بن عتيبة | 208 |
| حكيم بن معاوية البصري | 210 |
| حمران بن أعين | 211 |
| حُمَيد بن أبي حُمَيد الطويل | 212 |
| حنش بن المعتمر | 214 |
| حيوة بن شُرَيح | 215 |
| حُيَيّ بن عبد الله المعافريّ | 216 |
| خالد بن الحارث البصريّ | 218 |
| خالد بن معدان | 219 |
| خالد بن مهران البصري | 221 |
| خثيمة بن عبد الرحمن الجُعفي | 222 |
| خُصيف بن عبد الرحمن الحرانيّ | 225 |
| خُليد بن دعلج السّدوسيّ | 226 |
| داود بن أبي عوف | 229 |
| داود بن علي الهاشميّ | 230 |
| رجاء بن ربيعة السّعدي | 232 |
| رقبة بن مصقلة | 233 |
| زُبَيد بن الحارث النخعيّ | 235 |
| الزُّبير بن عديّ | 236 |
| زرّ بن حُبيش | 239 |
| زهير بن محمّد المروزي الخرقي | 240 |
| زياد بن المنذر | 241 |
| زيد بن أبي أُنيسة | 243 |
| زيد بن يثيع | 244 |
| زيد بن عليّ الهاشميّ العلويّ الشهيد | 245 |
| زيد العمّيّ البصريّ | 246 |
| سالم بن أبي الجعد الكوفي | 248 |
| سالم بن عبد الله المدنيّ | 250 |
| سعد | 251 |
| سعد بن عبيدة السُّلميِّ | 252 |
| سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأُمويّ | 253 |
| سعيد بن علاقة | 254 |
| سعيد بن عمرو بن سعيد الأموي | 255 |
| سعيد بن فيروز | 256 |
| سعيد بن المسيّب | 258 |
| سفيان بن سعيد الثوري | 260 |
| سفيان بن عيينة | 266 |
| سلمة بن دينار | 269 |
| سلمة بن كُهيل | 271 |
| سليمان بن بُرَيدة | 273 |
| سليمان بن بلال المدنيّ | 275 |
| سليمان بن حيّان الأزدي | 276 |
| سليمان بن طرخان | 278 |
| سليمان بن مهران الأعمش | 280 |
| سماك بن حرب | 282 |
| سهيل بن أبي صالح | 284 |
| سويد بن غفلة | 287 |
| شُرحَبيل بن مدرك | 290 |
| شريك بن عبد الله النخعي | 290 |
| الشعبي | 293 |
| شقيق بن أبي عبد الله الكوفي | 295 |
| شقيق بن سلمة | 296 |
| شهر بن حوشب | 297 |
| الضحّاك بن مزاحم | 299 |
| طاووس بن كيسان | 301 |
| طلحة بن يزيد الأنصاريّ | 302 |
| ظالم بن عمرو الدؤلي | 304 |
| عائشة بنت سعد | 305 |
| عاصم بن سليمان الأحول | 307 |
| عاصم بن ضمرة السّلوليّ | 308 |
| عامر بن سعد | 309 |
| عبّاد بن عبد الله الأسدي | 311 |
| عباية بن ربعي | 313 |
| عبد الأعلى بن عبد الله المدنيّ | 315 |
| عبد خير بن يزيد الهمذانيّ | 316 |
| عبد الرحمن بن أبي ليلى | 316 |
| عبد الرحمن بن أبي نُعم | 318 |
| عبد الرحمن بن آدم | 319 |
| عبد الرحمن بن بهمان | 319 |
| عبد الرحمن بن عسيلة الصَّنابحيُّ | 321 |
| عبد الرحمن بن هرمز المدنيّ | 324 |
| عبد الرحمن بن يزيد النخعيّ | 325 |
| عبد السلام بن حرب الكوفي | 327 |
| عبد العزيز الدراورديّ المدنيّ | 328 |
| عبد الكريم بن مالك | 330 |
| عبد الله بن أبي نُجَيح | 331 |
| عبد الله بن بُرَيدة المروزيّ | 334 |
| عبد الله بن جعفر المدنيّ | 335 |
| عبد الله بن الحارث الهاشميّ | 336 |
| عبد الله بن شُبرُمة | 338 |
| عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحيّ | 339 |
| عبد الله بن عُبَيدة الرَّبذي | 340 |
| عبد الله بن شدّاد | 342 |
| عبد الله بن طاووس | 344 |
| عبيد الله بن عبد الله بن عتبة | 345 |
| عبد الله بن عثمان بن خيثم المكّي | 346 |
| عبد الله بن المبارك | 350 |
| عبد الله بن محمّد بن عقيل | 352 |
| عبد الله بن نجيّ | 353 |
| عبد الله بن لهيعة | 353 |
| عبد الله بن نمير | 355 |
| عبد الله بن يزيد الحُبُليّ | 356 |
| عبد الله بن هبيرة | 359 |
| عبد الله بن وهب | 361 |
| عبد الملك بن أبي سليمان | 362 |
| عبد الملك بن عمير | 364 |
| عبيد الله بن عمرو الأسدي | 365 |
| عبيدة بن ربيعة | 367 |
| عدي بن ثابت | 368 |
| عروة بن الزُّبير | 369 |
| عطاء بن أبي رباح | 370 |
| عطيّة بن سعد العوفي | 373 |
| علقمة بن قيس | 376 |
| علقمة بن وقّاص | 378 |
| عليّ بن بذيمة | 379 |
| عليّ بن زيد البصريّ | 381 |
| عليّ بن عبد الله بن عبّاس | 384 |
| عليّ بن غُراب | 386 |
| عليّ بن مسهر | 388 |
| عليّ بن هاشم الكوفي | 389 |
| عمّار بن أبي عمّار المكّي | 390 |
| عمّار بن معاوية الدُّهنيّ | 392 |
| عُمارة بن جُوين العبدي | 392 |
| عمر بن عبد العزيز | 394 |
| عمر بن المثنّى | 396 |
| عمرو بن ثابت البكري | 396 |
| عمرو بن حُبشي | 399 |
| عمرو بن دينار البصري | 399 |
| عمرو بن الهيثم البصري | 400 |
| عمير بن سعيد الكوفي | 402 |
| العوّام بن حوشب | 403 |
| عوف بن أبي جميلة | 404 |
| عيسى بن عمر الهمذانيّ الكوفيّ | 405 |
| فاطمة بنت عليّ(عليه السلام) | 408 |
| فطر بن خليفة | 408 |
| قيس بن الربيع | 410 |
| ليث بن أبي سُلَيم | 411 |
| مالك بن الحارث المعروف بالأشتر | 412 |
| مجاهد بن جبر | 413 |
| محمّد بن إسحاق | 414 |
| محمّد بن حازم | 420 |
| محمّد بن سلمة | 422 |
| محمّد بن طلحة | 424 |
| محمّد بن الفضيل | 425 |
| محمّد بن كعب القرظي | 426 |
| محمّد بن المنكدر | 429 |
| مسعود بن مالك | 431 |
| مسكين بن بكير | 432 |
| مسلم بن صُبَيح أبو الضُّحى | 434 |
| مصعب بن سعد | 435 |
| مطر بن ميمون | 436 |
| مطرف بن عبد الله العامري | 439 |
| مطرّف بن طريف | 443 |
| مطر الورّاق الخراساني | 444 |
| المطلّب بن زياد | 445 |
| المطّلب بن عبد الله المدنيّ | 446 |
| معاذ بن معاذ البصري | 447 |
| معاذة بنت عبد الله العدويّة | 449 |
| معاوية بن عمّار الدُّهني | 450 |
| معتمر بن سليمان البصري | 451 |
| معروف بن خرّبوذ | 452 |
| معمر بن راشد | 454 |
| مغيرة بن مقسم الكوفي | 456 |
| منصور بن عبد الرحمن المكّي | 457 |
| المنهال بن عمرو الأسدي | 458 |
| موسى بن عبيدة الرَّبذي | 461 |
| موسى بن مسلم الحِزاميّ | 463 |
| ميمون أبو خلف | 465 |
| منيا بن أبي مينا القرشي | 466 |
| نافع القرشي | 468 |
| نجيّ الحضرميّ الكوفيّ | 470 |
| هاشم بن البريد الكوفي | 471 |
| هاني بن هاني الكوفي | 473 |
| هبيرة بن يريم | 474 |
| هشام بن حسّان الأزدمي | 475 |
| هشام بن سعد | 476 |
| هشام بن عروة | 478 |
| همّام بن نافع | 479 |
| الهيثم بن حبيب الصِّيرفيّ | 480 |
| الوضّاح بن عبد الله اليشكري | 481 |
| وكيع بن الجرّاح | 483 |
| الوليد بن رباح | 484 |
| وهيب بن خالد بن عجلان | 485 |
| يحيى بن سعيد العطّار | 488 |
| يحيى بن سعيد الأنصاري | 488 |
| يحيى بن سَلَمة | 492 |
| يحيى بن عقيل البصري | 493 |
| يحيى بن يمان | 494 |
| يزيد بن أبي عُبَيد الأسلمي | 496 |
| يزيد بن حميد الضُّبعيّ | 497 |
| يزيد الرَّشك وهو يزيد بن أبي يزيد | 499 |
| يزيد بن رومان الأسدي | 500 |
| يزيد بن زُريع | 502 |
| يزيد بن عطاء الكّنديّ | 503 |
| يزيد بن كيسان | 505 |
| يعقوب بن عبد الرحمن المدنيّ | 506 |
| يوسف بن صُهَيب | 509 |
| يوسف بن يعقوب المنكدريّ | 510 |
| يونس بن بُكَير | 512 |
| يونس بن عُبَيد البصري | 513 |
| يونس بن ميسرة | 515 |
| القرن الثالث | 519 |
| إبراهيم بن أبي داود الصُّوريّ | 521 |
| إبراهيم بن أبي طالب | 522 |
| إبراهيم بن إسحاق الحربي | 523 |
| إبراهيم بن بشار الرَّماديّ | 525 |
| إبراهيم بن الحجّاج | 526 |
| إبراهيم بن الحسين الكسائي | 527 |
| إبراهيم بن سعيد البغدادي | 528 |
| إبراهيم بن عبدالله الكوفي | 530 |
| أبو بلج الفزاريُ الواسطي | 531 |
| أبو حاتم الرازي | 533 |
| أحمد بن الأزهر العبديّ | 536 |
| أبو الوليد الطيالسي | 537 |
| أحمد بن حازم بن محمّد الكوفي | 539 |
| أحمد بن حرب الطائفي | 540 |
| أحمد بن سليمان الرُّهاوي | 541 |
| أحمد بن سنان | 543 |
| أحمد بن عبدالله العجلي | 544 |
| أحمد بن عثمان الأودي | 545 |
| أحمد بن عمرو البصري | 547 |
| أحمد بن الفرات الرازي | 549 |
| أحمد بن محمّد بن سعيد الهمذاني | 550 |
| أحمد بن المقدام البصري | 552 |
| أحمد بن موسى الحمّار | 553 |
| أحمد بن يونس الكوفي | 553 |
| أحوص بن جوّاب الضّبيّ | 554 |
| الأزرق بن عليّ | 555 |
| إسحاق بن إبراهيم الصنعاني | 557 |
| إسحاق بن أبي إسرائيل | 557 |
| إسحاق بن الحسن الحربي | 559 |
| أسلم بن سهل الواسطيّ | 560 |
| الحسين بن محمّد القتباني | 561 |
| إسماعيل بن أبان الوّراق | 562 |
| إسماعيل بن إسحاق البصري | 566 |
| الأسود بن عامر الشّامي | 567 |
| بشر بن موسى الأسدي | 568 |
| جعفر بن عون | 570 |
| جعفر بن محمّد الصائغ | 571 |
| الحسن بن حمّاد الحضرمي البغدادي | 572 |
| الحسن بن سلاّم السوّاق | 572 |
| الحسن بن عليل العنزي البصري | 576 |
| الحسن بن عمربن شقيق البصري | 577 |
| الحسين بن الحسن الأشقر | 579 |
| الحسين بن حريث المروزي | 581 |
| الحسين بن فهم البغدادي | 582 |
| حفص بن عمر المهرقانىُّ | 584 |
| حمّاد بن أُسامة الكوفي | 586 |
| حنبل بن إسحاق بن هلال | 587 |
| داود بن معمر القرشي | 588 |
| زياد بن أيّوب | 590 |
| سريج بن يونس المروزي | 591 |
| سعيد بن منصور البلخيّ | 592 |
| سفيان بن وكيع | 594 |
| سُكين بن عبدالعزيز العبديّ | 595 |
| سلمة بن شبيب النسائي | 596 |
| سهل بن ز نحلة الرازي | 599 |
| سويد بن سعيد الأنباري | 600 |
| شبابة بن سوّار | 603 |
| ضراربن صُرَد التّيميّ | 603 |
| ضمرة بن ربيعة | 606 |
| عبادة بن زياد الأسديّ | 608 |
| عبّاس بن محمّد الدّوريّ البغداديّ | 609 |
| عبدالأعلى بن واصل | 610 |
| عبدالرحمن بن المبارك | 613 |
| عبدالرحمن محمّد البغدادي | 615 |
| عبدالرزّاق بن همّام | 619 |
| عبّاد بن يعقوب الرواجنيّ | 623 |
| عبدالعزيز بن الخطّاب البصريّ | 627 |
| عبدالله بن أحمد بن محمّد بن حنبل | 629 |
| عبدالله بن الحسن الحرانيّ | 631 |
| عبدالله بن روح | 632 |
| عبدالله بن الزّبير الأسديّ الحميديّ الكوفىّ | 633 |
| عبدالله بن سعيد الكنديّ | 634 |
| عبدالله بن عطاء الطائفيّ المكّي | 636 |
| عبدالله بن المثّنى الأنصاري | 637 |
| عبدالله بن محمّد بن أبي شيبة | 639 |
| عبدالله بن هاشم | 640 |
| عُبَيد بن غنّام النخعيّ | 642 |
| عبيد الله بن عمر القواريري | 642 |
| عثمان بن أبي شيبة الكوفي | 644 |
| عثمان بن زفر الكوفيّ | 647 |
| عُقبة بن مُكَرم الهلالي | 649 |
| عليّ بن سعيد الرازي | 650 |
| عليّ بن قادم الكوفيّ | 651 |
| عليّ بن المدينىّ | 653 |
| عليّ بن المنذر الأودىّ | 655 |
| عمرو بن حمّاد القنّاد الكوفيّ | 657 |
| عمر بن عبد الرحمن الكوفيّ | 659 |
| عون بن سلاّم القرشيّ | 661 |
| عيسى بن محمّد الرّملي | 662 |
| الفضل بن دُكَين | 663 |
| قبيصة بن عقبة الكوفيّ | 665 |
| كامل بن طلحة البصريّ | 667 |
| محمّد بن إبراهيم البغدادي | 669 |
| محمّد بن أيّوب الرّازيّ | 670 |
| محمّد بن حيّان المازنيّ | 671 |
| محمّد بن رزيق بن جامع المصريّ | 672 |
| محمّد بن سعد البغداديّ | 673 |
| محمّد بن سليمان البغداديّ | 674 |
| محمّد بن سليمان الواسطيّ | 675 |
| محمّد بن عبدالله بن نمير | 676 |
| محمّد بن عبد الملك بن أبي الشوارب | 677 |
| محمّد بن عبد الملك الدقيقيّ | 678 |
| محمّد بن عثمان الورّاق | 679 |
| محمّد بن عليّ بن الحسن العبديّ | 680 |
| محمّد بن غالب الّتمتام | 681 |
| محمّد بن المتوكّل العسقلانيّ | 682 |
| محمّد بن مصفّى الحمصيّ | 684 |
| محمّد بن منصور الطوسيّ | 686 |
| محمّد بن وهب بن عمر بن أبي كريمة | 687 |
| محمّد بن يحيى | 688 |
| محمّد بن يزيد القزويني | 691 |
| محمّد بن يونس الكديمي | 692 |
| معاوية بن عمر البغداديّ | 693 |
| معاوية بن هشام القصّار | 694 |
| المنجاب بن الحارث الكوفيّ | 695 |
| موسى بن هارون البزّاز | 697 |
| النضر بن شميل البصريّ | 698 |
| هشام بن عمّار السّلميّ | 699 |
| هشام بن يونس التميميّ | 704 |
| هوذة بن خليفة | 706 |
| وهب بن بقيّة الواسطيّ | 707 |
| يحيى بن أبي بكر العبدي | 711 |
| يحيى بن إسحاق السلحيني | 712 |
| يحيى بن حسّان البكريّ | 713 |
| يحيى بن حمّاد البصري | 715 |
| يحيى بن يحيى المنقريّ | 717 |
| هدبة بن خالد | 720 |
| يحيى بن يزيد المراديّ | 722 |
| يزيد بن سنان البصري | 723 |
| يعقوب بن سفيان | 724 |
| يوسف بن عديّ الكوفيّ | 725 |
| يوسف بن عيسى المروزيّ | 727 |
| يوسف بن موسى القطّان | 728 |
| القرن الرابع | 731 |
| أحمد بن جعفر بن حمدان الحنبليّ | 733 |
| أحمد بن الحسن بن عبد الجّبار الصّغير | 734 |
| أحمد بن الخضر الشافعيّ | 735 |
| أحمد بن سلمان الحنبليّ | 736 |
| أحمد بن شُعَيب النسائي | 737 |
| أحمد بن عليّ بن المثّنى الموصلي | 739 |
| أحمد بن عمرو بن جابر الطّحان حدود | 741 |
| أحمد بن كامل البغدادي | 741 |
| أحمد بن محمّد بن عاصم الأصبهاني | 743 |
| أحمد بن محمّد القّطان البغداديّ | 744 |
| أحمد بن يوسف بن خلاّد العطّار | 745 |
| أسباط بن نصر الهمْذاني | 746 |
| إسحاق بن إبراهيم الوّراق | 747 |
| بشر بن محمّد النّيسابوريّ الفقيه | 748 |
| الحسن بن رشيق العسكريّ | 749 |
| الحسن بن رشيق العسكري | 750 |
| الحسن بن سفيان النسويّ | 751 |
| الحسين بن إسماعيل البغداديّ | 752 |
| الحسين بن هارون البغداديّ | 755 |
| الحسين بن يحيى القطّان | 756 |
| بكر بن أحمد الهاشميّ | 756 |
| حامد بن محمّد الهرويّ | 758 |
| حمزة بن القاسم البغداديّ | 759 |
| خثيمة بن سليمان القرشي | 760 |
| عبد الله بن إبراهيم البغداديّ | 762 |
| عبد الله بن صالح المصري | 763 |
| عبد الله بن الصَّغر السُّكري | 765 |
| عبد الله بن محمّد الاسفراييني | 765 |
| عبد الله بن محمّد البخاري الحنفي | 766 |
| عبد الله بن محمّد البربريّ البغداديّ | 767 |
| عبد الله بن محمّد بن جعفر بن حيّان | 768 |
| عبد الله بن محمّد بن عثمان الواسطي | 770 |
| عبيدالله بن عبدالرحمن الزهريّ | 773 |
| عبد الله بن إسحاق البغوي | 774 |
| عبد الله بن إسحاق المدائني | 775 |
| عبيدالله بن محمّد بن إسحاق البغداديّ | 775 |
| عثمان بن أحمد بن عبد الله البغداديّ | 776 |
| عبد الصَّمد بن محمّد البخاري | 777 |
| عبد الله بن محمّد الاسفراييني | 778 |
| عليّ بن سراج الحرشيّ | 779 |
| عليّ بن عبدالرحمان الكوفي | 780 |
| عليّ بن عمر بن أحمد البغداديّ | 781 |
| عليّ بن عمر الدارقطني | 782 |
| عليّ بن مبّشر الواسطيّ | 785 |
| عمر بن أيّوب السقطي البغدادي | 786 |
| عمر بن أحمد البغداديّ | 787 |
| عيسى بن عليّ البغداديّ | 788 |
| القاسم بن زكريا البغداديّ | 789 |
| القاسم بن الفضل الثققي | 790 |
| محمّد بن إبراهيم ابن المقرىء | 792 |
| محمّد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطيّ | 794 |
| محمّد بن إبراهيم الهاشميّ | 795 |
| محمّد بن أحمد بن إبراهيم الأصبهاني | 798 |
| محمّد بن أحمد بن بالويه النيسابوريّ | 799 |
| محمّد بن أحمد البغداديّ الأثرم | 800 |
| محمّد بن أحمد بن محبوب المروزي | 801 |
| محمّد بن ادريس السامي السّرخسيّ أبولبيد | 802 |
| محمّد بن جرير الطبري | 803 |
| محمّد بن جعفر، أبوبكر البغداديّ | 804 |
| محمّد بن جعفر الأنباري | 805 |
| محمّد بن جعفر بن العبّاس النجّار | 806 |
| محمّد بن الحسن البغداديّ | 806 |
| محمّد بن الحسن النيسابوريّ | 807 |
| محمّد بن الحسن بن قتيبة | 808 |
| محمّد بن الحسين الآجري | 809 |
| محمّد بن الحسين الخثعميّ | 810 |
| محمّد بن الحسين القطّان | 811 |
| محمّد بن زنجويه النّيسابوريّ | 811 |
| محمّد بن طاهر البغداديّ | 813 |
| محمّد بن عبد الله الدّقاق | 814 |
| محمّد بن عبدالواحد البغداديّ | 815 |
| محمّد بن عليّ الشّيبانيّ الكوفيّ | 817 |
| محمّد بن عمر البغداديّ | 818 |
| محمّد بن عمر بن حفص الأصبهاني | 819 |
| محمّد بن القاسم بن زكريا المحاربّي | 820 |
| محمّد بن محمّد الباغندي | 821 |
| محمّد بن نوح الفارسيّ | 823 |
| محمّد بن هارون الحضرمي | 824 |
| محمّد بن المظفّر البغداديّ | 824 |
| محمّد بن يعقوب النّيسابوريّ | 826 |
| محمّد بن يوسف الشافعيّ | 827 |
| محمّد بن عبد الله البغداديّ، البزّاز | 828 |
| محمود بن محمّد الواسطي | 830 |
| المعافي بن زكريا الجريريّ | 831 |
| المفضّل بن صالح النّخّاس الكوفي | 832 |
| مكرم بن أحمد البغداديّ | 833 |
| الهيثم بن خلف البغدادي | 834 |
| يحيى بن آدم | 835 |
| يوسف بن يعقوب النّيسابوريّ | 836 |
| يوسف بن القاسم الميانجي | 837 |
| يحيى بن محمّد الهاشميّ | 840 |
| القرن الخامس | 845 |
| إبراهيم بن سعيد الحبّال | 847 |
| إبراهيم بن منصور الأصبهاني | 849 |
| ابن بيري | 850 |
| أحمدبن الحسين البيهقي | 851 |
| أحمدبن موسى بن مردويه: | 853 |
| أحمد بن عبدالصّمد الغورجىُّ | 855 |
| أحمد بن علي الشيرازي | 856 |
| أحمد بن محمّد بن أحمد البغدادي | 858 |
| أبوبكر أحمد بن عليّ البغدادي | 858 |
| أبو عمرو بن منده | 860 |
| أبو مسعود البَجَليّ | 861 |
| أبو نُعَيم الأصبهاني | 862 |
| إسماعيل بن مسعدة الجرجاني | 865 |
| ثابت بن بُندار | 866 |
| الحسن بن أبي طالب الخلاّل البغدادي | 870 |
| الحسين بن عبد الله البصري | 871 |
| الحسن بن عمرالأصبهاني | 872 |
| سليمان بن إبراهيم الأصبهاني | 873 |
| حمزة بن يوسف السُّهمي | 874 |
| عاصم بن الحسن العاصمي | 875 |
| عبد الرحمن بن علي النّيسابوريّ المزكيّ | 876 |
| عبد الجبار بن محمّد المرزبانيّ | 877 |
| عبد العزيز بن علي الأنماطي | 879 |
| عبد العزيز بن محمّد الهرويّ | 880 |
| عبد الله بن يحيى السُّكريّ | 881 |
| عبدوس بن عبد الله الهمذاني | 881 |
| عليّ بن أحمد البغدادىُّ الرزّاز | 882 |
| عليّ بن القاسم البصري | 883 |
| عليّ بن موسى السّمسار | 884 |
| القاسم بن جعفر الهاشمّي البصريّ | 885 |
| محمّد بن إبراهيم بن على العطّار | 886 |
| محمّد بن عبد الله بن حمدويه الحاكم النّيسابوري | 887 |
| محمّد بن عبد الرحمن النحوي | 888 |
| محمّد بن جعفر الّتميميّ الكوفيّ | 890 |
| محمّد بن عبدالباقي | 890 |
| محمّد بن عبد الله المشهور بابن ريذه | 891 |
| محمّد بن المظفّر الحموي الشافعيّ | 893 |
| محمّد بن محمّد البغدادي | 893 |
| محمود بن جعفر الكوسج | 894 |
| محمود بن القاسم الأزدي الهروي | 895 |
| منصور بن الحسين الأصبهاني | 897 |
| منصور بن الحسين النيسابوري | 897 |
| هلال بن جعفر المرزبان | 898 |
| طلحة بن عليّ الكتانيّ | 901 |
| أحمد بن محمود الثقفي | 902 |
| محمّد بن على الدَّجاجي البغدادي | 904 |
| عبدوس بن عبد الله الهمذاني | 906 |
| إسماعيل بن عليّ الرازي | 907 |
| عليّ بن عمر البغداديّ الحربيّ الشافعيّ | 908 |
| إبراهيم بن علي الشيرازي | 910 |
| محمّد بن عبد الله الرباطي | 911 |
| أحمد بن موسى الأصبهاني | 912 |
| القرن السادس | 915 |
| أحمد بن إسماعيل الشّافعي | 917 |
| أسعد بن أبي الفضائل العجلي | 919 |
| إسماعيل بن أحمدبن عمر البغدادي | 920 |
| إسماعيل بن الحسن السنجبستي | 922 |
| الحافظ ابن عساكر الدّمشقيّ | 922 |
| الحسن بن أحمد الحدّاد | 924 |
| الحسين بن الحسن بن محمّد الاسدي | 926 |
| الحسين بن عبد الملك الخلاّل | 927 |
| زاهر بن طاهر المستملي | 928 |
| شهردار بن شيرويه الدّيلمي | 929 |
| عبدالخالق بن أحمد | 930 |
| عبدالقادر بن محمّد اليوسفي | 931 |
| عبد الكريم بن حمزة الدّمشقي | 932 |
| عبد الله بن أحمد بن محمّد المروزي | 933 |
| عبدالمنعم بن عبدالكريم النّيسابوريّ | 934 |
| عبد الوهّاب بن المبارك البغدادي | 935 |
| عليّ بن المسلم السُّلميّ | 936 |
| عليّ بن عبد الواحد الدّينوري | 937 |
| محمّد بن عبد الباقي الدّوريّ | 938 |
| محمّد بن إسماعيل الطّرسوسيّ الحنبليّ | 939 |
| محمّد بن إسماعيل الفارسي | 940 |
| محمّد بن الحسين المزرفيّ | 940 |
| محمّد بن عليّ بن ميمون النّرسيّ | 941 |
| محمّد بن قاسم الشهرزوري | 943 |
| محمود بن أحمد الأصبهاني الشّافعيّ | 943 |
| محمود بن إسماعيل الاشقر الصّيرفي | 944 |
| محمود بن عمر الزمخشري | 945 |
| هبة الله بن سهل البسطامي السيّدي | 946 |
| هبة الله بن عبد الله البغدادي | 947 |
| القرن السّابع | 949 |
| أحمد بن عليّ البنّاء البغداديّ الحنبليّ | 951 |
| أحمد بن محمود الجوهري | 952 |
| الحسن بن أحمد الهمذاني العطّار | 953 |
| عبد الله بن رفاعه الشّافعيّ | 954 |
| الفهارس العامّة | 959 |
| فهرس الآيات الواردة | 965 |
| فهرس الموضوعات | 975 |
