معاونت پژوهش
جلسه ششم درس فقه رسانه 95-96
هر فعالیت رسانه ایی دارای هدف اصلی و یک‌سری اهداف جانبی است. اولین و اصلی‌ترین هدف رسانه دینی هدایت جامعه به سوی دین و خداپرستی است. منظور از هدایت نشان دادن طریق و رساندن مخاطبان به مطلوب است.

جلسه ششم 25-7-95

بسم الله الرحمن الرحیم

هدایت جامعه به سوی دین و خداپرستی اصلی‌ترین هدف رسانه دینی است.

هر فعالیت رسانه ایی دارای هدف اصلی و یک‌سری اهداف جانبی است. اولین و اصلی‌ترین هدف رسانه دینی هدایت جامعه به سوی دین و خداپرستی است همچون قیام عاشورا که دارای اهداف اصلی و اهداف تمهیدی بوده است. بر اساس روایات وارده از امام حسین ع: اصلی‌ترین هدف امام حسین(ع) انجام تکلیف الهی بود چرا که ایشان مکلف بر این قیام و این نهضت شده بودند.
اصلاح امت، امر به معروف و نهی از منکر، احیای سنت‌های دینی و به دست گرفتن حاکمیت سیاسی را می توان از اهداف دیگر قیام امام حسین ع دانست .: «إِنّى لَمْ أَخْرُجْ أَشِرًا وَلا بَطَرًا وَلا مُفْسِدًا وَلا ظالِمًا وَإِنَّما خَرَجْتُ لِطَلَبِ الإِصْلاحِ فى أُمَّةِ جَدّى، أُريدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَأَنْهى عَنِ الْمُنْكَرِ، إِن کانَ دینِ محمدٍ لَم یَستَقِم إِلاّ بِقَتلِی فَیا سُیُوفَ خُزینی».
اگر هدف اصلی از تأسیس یک رسانه دینی هدایت جامعه‌ اسلامی است، ضروری است تا این هدف خود را در پیام نیز نشان دهد از این رو در جلسات آتی(سال آینده) درباره فقه پیام‌رسان و عوامل رسانه بحث خواهد .از این رو هدف پیام رسان نیز می‌بایست هدایت جامعه اسلامی باشد.

معنای هدایت می‌تواند به معنای طریق به مطلوب یا واصل شدن به مطلوب باشد.

مرحوم علامه طباطبائی در چهاردهمین جلد کتاب المیزان که در ذیل آیه 55 سوره طه «قالَ رَبُّنَا الَّذي أَعْطي‏ کُلَّ شَيْ‏ءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدي» در قرآن کریم آمده است: (خدای ما آن کسی است که به هر چیزی خلقتش را عطا کرده است، سپس او را هدایت کرده است)،  هدایت را به معنای نشان دادن طریق و راهی می داند که انسان را به مطلوب هدایت کند یا آن‌که به معنای هدایت کردن انسان تا رسیدن به مطلوب است. گرچه دو معنای مذکور به این مسئله بازگشت دارند که انسان در نهایت به مطلوب برسد و تفاوتی ندارد به وسیله کدام یک از دو روش باشد. چرا که مطلوب در قرآن کریم در آیه «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ» رسیدن به عبودیت الهی است که بالاترین مقام و کمال انسانی است.
آیه «مَا عَلَی الرَّسولِ اِلّا البَلاغُ» نیزاز مصادیق معنای مطلوب است. بلاغ در واقع رساندن پیام است و افراد با توجه به ظرفیتشان پیام را دریافت می‌کنند به طوری که گاهی اوقات این پیام موصل الی المطلوب است و راه را نمایان می‌سازد. از این رو از نگاه قرآن کریم، هدایتهای الهی اینگونه است که می رساند به مطلوب. 
بر اساس آیه 97 سوره اسراء «وَ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ » این هدایت‌های الهی است که انسان را به مطلوب می‌رساند. خداوند متعال به صراحت فرموده است: که هر که را خدا هدایت کند او ره یافته است.
وظیفه پیام‌رسان نیز در چارچوب نظری رسانه دینی به معنای نشان دادن مسیرِ رسیدن به مطلوب است. پیامبر اکرم(ص) تنها وظیفه داشت مسیر را بر بندگاه خدا نشان دهد. همان‌گونه که خداوند در قرآن کریم به این موضوع اشاره می‌کند: «ما أَنْزَلْنا عَلَيْکَ الْقُرْآنَ لِتَشْقي‏» (اى پیامبر، ما این قرآن را بر تو فرو نفرستادیم تا براى ابلاغ آن به مردم به رنج بیفتى).
بنابراین اگر هدف اصلی رسانه هدایت جامعه است، منظور آن است که رسانه جامعه را به سوی مطلوب حرکت دهد از این رو رسانه نیز به وسیله تکنیک تکرار می‌تواند جامعه را برای انجام کاری ترغیب ‌کند.

فرهنگ‌ساز ی از اهداف دیگر رسانه دینی است.

رسانه می‌تواند فرهنگ‌ساز باشد نه این که به صرف ابلاغ فرهنگ، فرهنگ صحیح و فرهنگ غلط را فقط نمایان سازد به همین جهت وظیفه رسانه ملی مدیریت فرهنگ جامعه و هدایت آن به سوی فرهنگ صحیح است.
هدف فرهنگ سازی را از برخی آیات و روایت می‌توان اثبات کرد که با هدایت جامعه به سوی دین می‌توان سبک زندگی دینی را در جامعه پیاده‌سازی کرد تا جامعه‌ای دینی پدید آید که شامل تمام ابعاد عبادت، اخلاق، آداب و سیاست دینی باشد.

قرآن کریم مهمترین رسانه دین اسلام است.

اصلی‌ترین رسانه مسلمانان قرآن کریم است. زیرا قرآن رسانه‌ای مکتوب است که به عنوان اعجاز پیامبر اکرم(ص) شامل همه ابعاد اعجاز همچون اعجاز علمی، اعجاز بلاغی و اعجاز به عنوان رسانه ایی تأثیرگذاری بر مردم جهان از طرف خداوند متعال برای همه ابناء بشر در همه اعصار ارائه شده است. همان‌طور که تمام کتب آسمانی یک رسانه مکتوب با هدف هدایت انسان‌هاست.


آخرین اخبار

معرفی کتاب «درآمدی بر فقه اجتماعی»

کتاب «درآمدی بر فقه اجتماعی» اثر آقای محمدباقر ربانی؛ مدیر گروه فقه اجتماعی مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) می‌‌باشد. ... ادامه مطلب ...

دکتر محسن قمرزاده: به دنبال مرجعیّت بخشی حقیقی قرآن در تمامی ابعاد فقهی هستیم

مدیر گروه پژوهشی فقه قرآن و حدیث مرکز فقهی ائمه اطهار(علیهم‌السلام) دکتر محسن قمرزاده در گفتگوی با خبرگزاری حوزه در راستای آشنایی هرچه بیشتر با این گروه پژوهشی 8 اردیبهشت 1400 گفت و گویی انجام داده است. ... ادامه مطلب ...

جلسه شورای علمی گروه فقه اجتماعی با حضرت آیت الله فاضل‌لنکرانی(دامت‌برکاته)

جلسه‌ی شورای علمی گروه فقه اجتماعی متشکل از اساتید محترم حجج اسلام دکتر خیری، دکتر غفاری‌فر، دکتر ضمیری و دکتر ربانی با حضور رئیس معظم مرکز فقهی ائمه اطهار علیهم السلام حضرت آیت الله حاج شیخ محمدجواد فاضل لنکرانی(دامت‌برکاته) در تاریخ 99/10/29 برگزار گردید. ... ادامه مطلب ...

مراسم تقدیر از برگزیدگان یازدهمین جشنواره پژوهشگران برتر سال 1399

مراسم تقدیر از برگزیدگان یازدهمین جشنواره پژوهشگران برتر سال 1399 روز چهارشنبه 13 بهمن ماه 1399 در مسجد مرکز فقهی ائمه اطهار علیهم السلام با حضور رئیس معظم مرکز آیت الله حاج شیخ محمد جواد فاضل لنکرانی دامت برکاته و مدیریت محترم مرکز و معاونت پژوهش مرکز فقهی(با رعایت دستورالعمل‌های بهداشتی ایام کرونا) برگزار شد. ... ادامه مطلب ...

نشست هم‌اندیشی «مدیران مؤسسات و گروه‌های آموزشی و پژوهشی فقه سیاسی»

نشست هم‌اندیشی مدیران مؤسسات و گروه‌های آموزشی و پژوهشی فقه سیاسی با مشارکت گروه فقه سیاسی مرکز فقهی ائمّه اطهار (علیهم السلام) و همکاری مراکز حوزوی و دانشگاهی برگزار می‌شود. زمان: پنج‌شنبه 14 اسفندماه 1399 ساعت 13 تا 17
مکان:‌ قم دانشگاه باقر العلوم(علیه‌السلام)


... ادامه مطلب ...

دسته بندی اخبار
اخبار (36)

کرسی‌های علمی ترویجی

نشستهای علمی (1)
هفتاد و دو) بررسی فقهی قرارداد آتی (1)
هفتاد و یک) تلقیح مصنوعی (1)
هفتاد) فقه القرآن و عرصه‌های پژوهش (1)
شصت و نه) فقه اجتماعی در اندیشه فقهای شیعه (1)
شصت و هشت) مذاق شریعت در موضوعات مستحدثه با محوریت فقه پزشکی (1)
شصت و هفت) قواعد خاص تفسیر تنزیلی موضوعی (1)
شصت و شش) مراحل جنین از منظر متون دینی و پزشکی (1)
شصت و پنج) تغییر جنسیت و مسائل نوپیدا (1)
شصت و چهار) فقه اطلاعات و شیوه‌های اطلاعاتی مستحدثه (1)
شصت و سه) بررسی نظریه فهم اجتماعی نص در فقه اجتماعی (1)
شصت و دو) موضوع شناسی ارزهای رمزپایه (بیت کوین) (1)
شصت و یک) افشاگری رسانه‌ای 2 - مفسدان اقتصادی (2)
شصتم) وحدت حوزه و دانشگاه؛ تبیین دیدگاه امام خمینی(قدس‌سره) (2)
پنجاه و نه) مبانی فقهی نفوذ حکم قاضی مأذون (1)
پنجاه و هفت) موضوع شناسی پول و چالش های فقهی آن (1)
پنجاه و هشت) بررسی ابعاد فقهی حقوقی افشاگری رسانه‌ای (1)
پنجاه و پنجم) ظرفیت شناسی اصول فقه موجود در فقه اجتماعی (1)
پنجاه و چهارم) نشست تأملی در مفهوم عدالت جنسیتی در احکام اسلامی (1)
پنجاه وسوم) نشست فقه اجتماعی (2)
پنجاه ودوم) ضرورت و اهمیت فقه رسانه (2)
پنجاه ویکم) فقه و امنیت (2)
پنجاهم)نظام پولی و بانکی در اقتصاد (2)
چهل و نهم) چیستی فقه رسانه (3)
چهل و هشتم)ماهیت شناسی فقه اجتماعی (2)
چهل و شش) فقه النیروز (1)
چهل و پنجم) فقه النیروز (1)
چهل و چهار) نشست ویژگی مکاتب اصولی حوزه (4)

چهل و سوم) نشست کاستی ها و راهکار ها

چهل و دو) نقدی بر کتاب امر به معروف در... (1)
یک)سخنرانی آیت الله مومن درمورد مرکز (2)
چهل و یک) فقه و سبک زندگی 3 (1)
سی و چهار) فقه و سبک زندگی 2 (1)

سی) فقه و سبک زندگی 1

نشست بررسی فقهی نسب و آثار آن در باروری‌‌های مصنوعی (4)

سلسله نشست مقاصد الشریعه

نشست علمی سقط جنین از منظر فقه و حقوق با رویکرد به مسائل نوظهور (1)
نشست علمی تخصصی با عنوان مسئولیت مدنی تخریب محیط زیست از منظر فقه اسلامی (1)
نشست منطقه الفراغ و قانون گذاری (1)
نشست حکم حکومتی و قانون (1)

نشست مرگ مغزی

نشست فقه امنیت

نشست چالش های فقه سیاسی (1)
نشست بررسی فرزند خواندگی در فقه و حقوق (1)
کاربردهای قواعد فقه در سیاست و حکومت (1)
نشست ماهیت فقه سیاسی (1)

چیستی وماهیت فقه رسانه

همایش ها

جشنواره ها

مصاحبه های علمی (3)
کارگاه و دوره آموزشی (1)
سلسله نشست فقه اجتماعی (2)

جلسه اول

جلسه دوم

جلسه سوم

جلسه چهارم

دفاتر

دفتر معاونت پژوهش (1)

دفتر امور پژوهشی

پژوهشگران برتر

شورای پژوهش

دفتر همکاری های علمی و پژوهشی

دفتر شبهه شناسی

خبر

پرسش و پاسخ

معرفي (2)

شوراها

گروه ها (1)
فقه اجتماعی (2)
فقه و حقوق (1)

فقه اقتصادی

فقه هنر و رسانه

اصول فقه

فقه پزشکی

فقه قرآن و حدیث

فقه سیاسی

قواعد فقهی

فقه الثقلین

مجله فقه و اجتهاد

کتابخانه

تقریرات

پشتیبانی سایت

دفتر همکاري‌‌هاي علمي و بين المللي

معرفي دفتر

اخبار (1)

نشست‌‌ها

آخرین کتاب ها