1ـ آيا حديث علي اليد، شامل يد اماني مي‌شود؟ چرا؟ ( سه وجه مذکور را ذکر نماييد).

2ـ با توجه به عبارت: هل المراد من الأمين من کان غير خائن في نفسه او انّ المراد معه في المقام هو المؤتن الذي ألتمنه صاحب المال بالنسبه الي ماله، وعلي الثاني في هل المراد منه من کان مورداً لوثوق صاحل المال او المراد منه من کان طبع جعل المال في اختياره مقتضياً لعدم خيانته.

ضمن توضيح عبارت فوق، مختار ماتن قدس سره را بيان نماييد.

3ـ محقق بجنوردي براي عدم ضمان مکره ـ بالقبح ـ و بطلان معاملات او به اقوي بودن سبب و عدم انتساب فعل به او تمسک کرده است ولي ماتن قدس سره آن را نپذيرفته است و خود به حديث رفع تمسک کرده است. دليل محقق بجنوردي قدس سره و اشکال ماتن و کيفيت تمسک به حديث رفع را بيان نماييد.

4ـ براي قاعده غرور به اقوي بودن سبب تمسک شده است، به اين استدلال دو اشکال شده است.

 1ـ لازمه‌ي آن عدم مغرورات اصلاً

2ـ مورد قاعده‌ي غرور با بحث اقوي بودن سبب متفاوت است.

اصل مدّعي و دو اشکال مذکور را توضيح دهيد.

5ـ تأثير علم و جهل را در قاعده‌ي غرور همراه با دليل توضيح دهيد.