شرح تهذيب الأحکام
المقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدللّه الذي خلقنا بمشيّته، وهدانا بإرسال رسله وإنزال كتبه، ومنّ على المؤمنين ببعث خاتم النبيّين، وأكمل دينه بخلافة عليّ أمير المؤمنين والأئمّة من بعده عليهم أفضل صلوات المصلّين، واللعن على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين.
أمّا بعد؛ فإنّ أحسن الحديث الذي لا ريب فيه، كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه «وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ الله حَدِيثاً»[1]، وأحسن الكلام كلام من قال الله في شأنه «وَمَا يَنطِقُ عَنِ الهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْىٌ يُوحَى»[2] وأهل بيته المعصومين الذين «لاَ يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَاباً»[3]، فحقيق في شأنهم إن يردف الله طاعتهم بطاعته، حيث قال «أَطِيعُوا الله وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِى الْأَمْرِ مِنْكُم»[4]، بل يجعل طاعتهم طاعته وقال عزّ من قائل «مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ الله»[5].
فكلامهم أحسن الكلام وأرقاه، فوق كلام المخلوق، دون كلام الخالق، صعب مستصعب لا يتحمّله إلاّ ملك مقرّب أو نبيّ مرسل، فعلينا أن نحذوا حذوهم، ونبتغي مرضاتهم، ونسلك سبيلهم، ونتقرّب بهم لكي نستضيء بضيائهم، فإنّهم منار العلم ومصابيح الهدى، وأعلام التقى، وحجج الله على أهل الدنيا والآخرة
والأُولى، فعلينا وعلى كلّ من أراد العلم أن يأتي من أبوابه، ولا يكون ذلك إلاّ أهل بيت العصمة والطهارة، كما قال رسول الله صلىاللهعليهوآله: أنا مدينة العلم وعليّ بابها ومن أراد المدينة فليأتها من بابها، وكما قال باقر العلوم عليهالسلام لسلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة: شرّقا وغرّبا لن تجدا علماً صحيحاً إلاّ شيئاً يخرج من عندنا أهل البيت. ففاز من اتّبع آثارهم وخاب وخسر من تولّ عنهم. وممّن منّ الله عليهم، العلماء الذين اجتهدوا في فهم كلامهم واستنباط معارف الدين وأحكامه من أحاديثهم.
والأثر الذي بين أيدينا يسلك هذا السبيل وهو شرح نفيس لكتاب شريف «تهذيب الأحكام» لمؤلّفه المحقّق من كبار علماء الأخباريين محمّد أمين الاسترآبادي (م1036ق) وتليه حاشيته على هذا الكتاب منضمّاً مع حاشية الشيخ ميرزا محمّد الاسترآبادي (م1025ق) وبعض حواشي الشيخ حسن صاحب المعالم (م1011ق) ووالده الشهيد الثاني (م965ق).
وقد استوفى المحقّق المتتبّع سماحة حجّة الإسلام والمسلمين الشيخ علي الفاضلي دامت تأييداته حوله تحقيقاً وافياً، والآن أصبح هذا الكتاب بحول الله عزّ وجلّ جاهزاً لتقديمه إلى المفكّرين والباحثين.
وإنّ هذا المشروع بعد التحقيق والمقابلة مع النسخ المعتمدة وتهيأته للطبع تحت إشراف مؤسسة دار المعرفة، قد اهتمّ مركز فقه الأئمّة الأطهارعليهمالسلام على طبعه وانتشاره.
نسئل الله تبارك وتعالى أن يحفظ الحوزات العلميّة والمراكز الفقهيّة والمؤسّسات الحديثية الدينية والاعتقادية، وأن يغفر لجميع الماضين سيّما المؤلّف المكرّم والمرجع الديني الأعلى مؤسّس المركز، ونأمل أن يكون هذا الأثر صار مرجعاً للفضلاء والمحقّقين ونرجو من الله عزّ وجلّ أن يوفّقنا وجميع من شارك في نشر هذا الأثر وأن يجعله ذخراً لنا ولهم ليوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلاّ من أتى الله بقلب سليم.
مرکز فقه الأئمّة الأطهار(عليهمالسلام)
4/12/1399
--------------------------------------------------
[1]. النساء 4: 87.
[2]. النجم 53: 3 و 4.
[3]. نبأ 78: 38.
[4]. النساء 4: 59.
[5]. النساء 4: 80.
فهرس المطالب
| مقدّمة التحقيق | 7 |
| ترجمة المؤلّف | 7 |
| مشايخه | 7 |
| تلامذته | 9 |
| مؤلّفاته | 11 |
| الحواشي والردود على كتبه | 16 |
| أُسرته | 18 |
| سنو حياته | 22 |
| كتابنا هذا؛ شرح تهذيب الأحكام | 24 |
| إشارة عابرة إلى بعض آرائه وأفكاره المندرجة في كتابنا هذا؛ شرح تهذيب الأحكام وحاشيته على التهذيب | 25 |
| موقفه مع جماعة من العلماء | 30 |
| الإطراء على نفسه | 33 |
| مصادر المؤلّف | 34 |
| النسخ المعتمدة | 35 |
|
شرح مقدّمة التهذيب | |
|
43 ـ 58 | |
| كتاب الطهارة، باب الأحداث الموجبة للطهارة | 59 |
| وفيه ثمان عشرة فائدة في صحّة أحاديث الكتب الأربعة ونظائره | 62 |
| الفائدة الأُولى | 62 |
| الفائدة الثانية | 64 |
| الفائدة الثالثة | 68 |
| الفائدة الرابعة | 69 |
| الفائدة الخامسة | 69 |
| الفائدة السادسة | 72 |
| الفائدة السابعة | 75 |
| الفائدة الثامنة | 78 |
| الفائدة التاسعة | 79 |
| الفائدة العاشرة | 82 |
| الفائدة الحادية عشرة | 83 |
| الفائدة الثانية عشرة | 85 |
| الفائدة الثالثة عشرة | 90 |
| الفائدة الرابعة عشرة | 92 |
| الفائدة الخامسة عشرة | 97 |
| الفائدة السادسة عشرة | 99 |
| الفائدة السابعة عشرة | 101 |
| الفائدة الثامنة عشرة | 114 |
| سبع عشرة فائدة في خصوصيّات الأسانيد | 116 |
| الفائدة الأُولى | 116 |
| الفائدة الثانية | 132 |
| الفائدة الثالثة | 152 |
| الفائدة الرابعة | 155 |
| الفائدة الخامسة | 156 |
| الفائدة السادسة | 158 |
| الفائدة السابعة | 163 |
| الفائدة الثامنة | 170 |
| الفائدة التاسعة | 171 |
| الفائدة العاشرة | 172 |
| الفائدة الحادية عشرة | 177 |
| الفائدة الثانية عشرة | 180 |
| الفائدة الثالثة عشرة | 182 |
| الفائدة الرابعة عشرة | 188 |
| أورد في هذه الفائدة إجازات مشايخه له: | |
| 1 . إجازة صاحب المدرك | 190 |
| 2 . إجازة ميرزا محمّد الإسترآبادي | 193 |
| الفائدة الخامسة عشرة | 197 |
| الفائدة السادسة عشرة | 206 |
| الفائدة السابعة عشرة | 210 |
| بقيّة كلام الشيخ الطوسي | 211 |
|
حاشية تهذيب الأحكام | |
| مقدّمة التحقيق | 319 |
| مقدّمة المؤلّف | 329 |
| باب الأحداث | 329 |
| باب آداب الأحداث | 331 |
| باب صفة الوضوء | 332 |
| باب الأغسال | 334 |
| باب حكم الحيض والاستحاضة | 336 |
| باب التيمّم وأحكامه | 340 |
| باب صفة التيمّم | 344 |
| باب المياه وأحكامه | 345 |
| باب تطهير المياه من النجاسات | 349 |
| باب تطهير الثياب | 350 |
| أبواب الزيادات | 351 |
| باب صفة الوضوء | 351 |
| باب دخول الحمّام | 351 |
| باب الحيض | 351 |
| باب التيمّم | 353 |
| باب المياه وأحكامه | 353 |
| باب تلقين المحتضرين | 354 |
| كتاب الصلاة | 354 |
| باب المسنون من الصلوات | 354 |
| باب أوقات الصلاة | 355 |
| باب كيفية الصلاة | 357 |
| باب القبلة | 356 |
| باب الأذان والإقامة | 356 |
| باب تفصيل ما تقدّم ذكره | 358 |
| باب أحكام السهو | 361 |
| باب ما يجوز الصلاة فيه | 366 |
| أبواب الزيادات | 366 |
| باب فضل الصلاة | 366 |
| باب المواقيت | 366 |
| باب كيفيّة الصلاة | 372 |
| باب أحكام السهو | 376 |
| باب من الزيادات | 376 |
| باب العمل في ليلة الجمعة | 377 |
| باب أحكام الجماعة | 378 |
| باب فضل شهر رمضان | 379 |
| باب صلاة الخوف | 380 |
| باب الصلاة على الأموات | 381 |
| باب الزيادات | 381 |
| باب الصلاة في السفر | 382 |
| في الزيادات باب صلاة الكسوف | 382 |
| باب الصلاة على الأموات | 383 |
| كتاب الزكاة | 383 |
| باب زكاة الذهب | 384 |
| باب زكاة الحنطة | 385 |
| باب زكاة الإبل | 386 |
| باب زكاة البقر | 386 |
| باب تعجيل الزكاة | 386 |
| باب أصناف أهل الزكاة | 386 |
| باب مستحقّ الزكاة | 387 |
| باب من تحلّ له | 387 |
| باب وقت زكاة الفطرة | 388 |
| باب كمّية الفطرة | 388 |
| باب وجوب إخراج الزكاة | 388 |
| باب من الزيادات في الزكاة | 389 |
| باب مستحقّ عطاء الجزية | 390 |
| باب الخراج | 390 |
| باب الأنفال من الزيادات | 392 |
| كتاب الصيام | 393 |
| باب فرض الصيام | 393 |
| باب علامة أوّل شهر رمضان وآخره | 394 |
| باب فضل صيام يوم الشكّ | 397 |
| باب القول والدعاء | 398 |
| باب ما يفسد الصيام | 398 |
| باب الكفّارة | 398 |
| باب حكم المسافر | 400 |
| باب العاجز عن الصيام | 402 |
| باب حكم المغمي عليه | 404 |
| باب من أسلم | 404 |
| باب حدّ المرض | 404 |
| باب حكم العلاج للصائم | 405 |
| باب حكم الساهي | 406 |
| باب قضاء شهر رمضان | 406 |
| باب الاعتكاف | 407 |
| باب وجوه الصيام | 408 |
| باب صيام ثلاثة أيّام | 409 |
| باب صوم الأربعة | 409 |
| باب صيام شعبان | 409 |
| باب الزيادات | 410 |
| كتاب الحجّ | 414 |
| باب وجوب الحجّ | 414 |
| باب ثواب الحجّ | 415 |
| باب ضروب الحجّ | 415 |
| باب العمل والقول عند الخروج | 419 |
| باب المواقيت | 419 |
| باب صفة الإحرام | 420 |
| باب دخول مكّة | 422 |
| باب الطواف | 423 |
| باب الخروج إلى الصف | 427 |
| باب الإحرام للحجّ | 428 |
| باب الغدو إلى عرفات | 431 |
| باب الإفاضة من عرفات | 432 |
| باب نزول المزدلفة | 432 |
| باب الذبح | 433 |
| باب الحلق | 438 |
| باب زيارة البيت | 438 |
| باب دخول الكعبة | 439 |
| باب الوداع | 440 |
| باب تفصيل فرائض الحجّ | 440 |
| باب ما يجب على المحرم اجتنابه في إحرامه | 442 |
| باب الكفّارة عن خطأ المحرم | 443 |
| باب من الزيادات في فقه الحجّ | 444 |
| باب الزيادات في فقه الحجّ | 447 |
| كتاب المزار | 456 |
| باب نسب رسول الله صلّى الله عليه وآله | 456 |
| باب فضل زيارته صلّى الله عليه وآله | 456 |
| باب تحريم المدينة وفضله | 458 |
| باب زيارته عليه السلام | 458 |
| باب فضل الكوفة | 458 |
| باب فضل الغُسل للزيارة | 459 |
| كتاب الجهاد | 460 |
| باب فضل الجهاد وفروضه | 460 |
| باب أقسام الجهاد | 460 |
| باب من يجب عليه الجهاد | 460 |
| باب أصناف من يجب جهاده | 461 |
| باب ما ينبغي لوالي الإمام أن يفعله | 461 |
| باب إعطاء الأمان | 462 |
| باب الدعوة إلى الإسلام | 462 |
| باب قتال أهل البغي | 463 |
| باب المشرك يسلم في دار الحرب | 464 |
| باب المشركون يأسرون أولاد المسلمين | 464 |
| باب قتال المحارب واللصّ | 464 |
| باب سبي أهل الضلال | 464 |
| باب ارتباط الخيل وآلات الركوب | 465 |
| باب النوادر | 465 |
| باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر | 466 |
| كتاب الديون | 468 |
| باب الديون وأحكامه | 468 |
| باب القرض | 468 |
| باب الكفالات | 469 |
| كتاب القضايا والأحكام | 469 |
| باب من إليه الحكم وأقسام القضاة | 469 |
| باب البيّنتين | 470 |
| باب البيّنات | 470 |
| باب من الزيادات في القضاء | 473 |
| كتاب المكاسب | 474 |
| باب المكاسب | 474 |
| باب اللقطة والضالّة | 478 |
| كتاب التجارات | 478 |
| باب فضل التجارة وآدابه | 478 |
| باب عقود البيع | 479 |
| باب بيع المضمون | 479 |
| باب البيع بالنقد والنسيئة | 482 |
| باب ابتياع الحيوان | 486 |
| باب بيع الثمار | 487 |
| باب بيع الواحد بالاثنين | 489 |
| باب الغرر والمجازفة | 494 |
| باب بيع الماء | 495 |
| باب حكم الأرضين | 497 |
| باب الرهون | 500 |
| باب الوديعة | 502 |
| باب العارية | 502 |
| باب المزارعة | 502 |
| باب الإجارات | 505 |
| باب الزيادات بعد الإجارة | 506 |
| كتاب النكاح | 508 |
| باب ضروب النكاح | 508 |
| باب تفصيل أحكام النكاح | 508 |
| باب من أحلّ الله نكاحه | 511 |
| باب من يحرم نكاحهنّ بالأسباب دون الأنساب | 513 |
| باب ما يحرم من النكاح | 515 |
| باب العقود على الإماء | 516 |
| باب المهور والأُجور | 516 |
| باب عقد المرأة على نفسها النكاح | 517 |
| باب السنّة في عقود النكاح | 518 |
