1ـ مثال‌هايي براي ورود حکومت و تخصّص بزنيد.3 نمره

2ـ اين عبارت کفايه را شرح دهيد: وإلاّ کانت أدلتها أيضاً دالّة ولو بالالتزام علي أنّ حکم مورد الاجتماع فعلاً هو مقتضي الأصل لا الأمارة.3 نمره

3ـ وقضيّة حجيتها ليست إلاّ لزوم العمل علي وفقها شرعاً المنافي عقلا للزوم العمل علي خلافه وهو قضية الأصل، هذا مع احتمال أن يقال: إنّه ليس قضيّة الحجيّة شرعاً إلاّ لزوم العمل علي وفق الحجّة عقلاً و تنجّز الواقع مع المصادفة وعدم تنجزّه في صورة المخالفة. مرحوم آخوند در اين عبارت به و مبني در حجيت أمارات اشاره مي‌کنند. اين دو مبني را توضيح دهيد.3 نمره

4ـ مرحوم نائيني و شاگردان ايشان وجه تقدّم أمارات بر أصول شرعيه را حکومت و وجه تقدّم أمارات بر أصول عقلية را ورود بيان نموده‌اند. اين مبني را با ذکر مثال توضيح دهيد. 4 نمره

5ـ ادّعا شده خاص و عام از موارد تعارض خارج هستند و در واقع تقديم خاص بر عام از باب حکومت است. اين مطلب را توضيح دهيد. 2 نمره

6ـ وأما إذا کان المقصود من تعريف التعارض، التعارض الذي يقع مورداً للأسئلة الثلاثة جميعاً، فلابدّ في تعريفه بنحو يشمل موارد الجمع العرفي باقسامه... فالصحیح أن يقال في تعريفه: إنّ التعارض هو التنافي بين المدلولين ذاتاً بلحاظ مرحلة فعلية المجعول. (بحوث ج7 ص22).

لطفا عبارت فوق را توضيح دهيد.2 نمره