1ـ يکي از اشکالات عامه بر آيات دال بر حجية خبر واحد: انها لو دلت علي حجية خبر الواحد لدلت علي حجية خبر السيد فيلزم من حجية عدم حجیة خبر الواحد و ما يلزم من وجوده عدمه محال. مرحوم آقا ضياء جوابي داده‌اند که مرحوم امام در تنقيح نقل کرده و رد نموده‌اند بيان مرحوم آقا ضياء اين است: محال است که آيات، خبر سيد را شامل شود نه به اين جهت بل من جهة استلزامه لشمول اطلاق المفهوم ـ مفهوم آية النبأ ـ لمرتبة الشک بمضمون نفسه و هو محال(4)

ضمن توضيح اشکال آقا ضياء، يک جواب از جواب‌هاي امام را ذکر نماييد.

2ـ عمده اشکال در شمول آيات لاخبار الوسائط دو اشکال است؛ ضمن بيان آنها جواب از آن اشکالات چيست؟(2)

3ـ مرحوم نائيني و محقق خويي دلالت آيه نفر را بر حجيت خبر واحد با مقدماتي پذيرفته‌اند، ضمن بيان آن؛مختار ما چه بود؟ با دليل بيان کنيد.(3)

4ـ مرحوم آخوند در مورد روايات دال بر اعتبار خبر واحد مي‌فرمايند: انها متواترة اجمالا ضرورة انه يعلم اجمالا بصدور بعضها منهم(ع) وقضيته وان کان حجية خبر دل علي حجية اخصها مضمونا إلّا انه يتعدي عنه فيما اذا کان بينها ما کان بهذه الخصوصية و قد دل علي حجية ما کان اعم. ضمن توضيح استدلال،اشکال حضرت امام به ايشان چيست و چرا روايت حميري را بعنوان اخصها مضمونا نمي‌پذيرند و چه روايتي را بعنوان اخص مضمونا مي‌پذيرند و نتيجه آن چيست.(3)

5ـ لا يکاد يکفي تلک الآيات في الردع فانه لا يکاد يکون الردع بها الاعلي وجه دائر

ضمن توضيح فرمايش مرحوم آخوند لااقل 3 اشکال بر ايشان بيان فرماييد. و بيان اصلي بر تقديم سيره و رادع نبودن آيات را ذکر نماييد.

6ـ مرحوم نائيني و به تبع ايشان مرحوم آقاي خويي قائل به حکومت سيره بر آيات شده‌اند؛ ضمن توضيح حکومت، اشکال آن را که مرحوم شهيد صدر و مرحوم آقاي روحاني فرمودند بيان کنيد.(3)

7ـ مرحوم شهيد صدر همچون شيخ انصاري قائل به عدم انحلال علم اجمالي متوسط به علم اجمالي صغير مي باشد و مي‌فرمايد: وذلک ببرهان ان العلم المذکور تلفيق بين العلمين الصغيرين العرضيين وحینئذ ان افترض انحلاله باحد العلمين الصغيرين وهو مأة رواية بالخصوص دون مأة شهرة فهو ترجيح بلا مرجح وان فرض انحلاله بموارد الاجتماع بينهما وهي التسعين فهذا معقول إلّا انه لاينتج المطلوب کما انه خلاف فرض المستدل.

ضمن توضيح استدلال ايشان، اشکالي که به ايشان مي‌شد را ذکر کنيد.